中医养生 日常要养成七个“按时”

中医养生学

中医养生学的由来是从不断的实践中总给出来的科学的智慧结晶，它经历了千年的实践，从实践变成理论，又在实践中得到验证，如此不断循环中发展和完善，从而形成了一门独立的学科。

中医养生学从内容上来看，中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是当代生命科学中的实用学科。当前中医养生学是建立在中医基础理论、中医诊断学、经络腧穴学说的基础上，利用望闻问切、八纲辨证，辨证人的体质，以及病因、病机，然后再用中医自然外治疗法例如拔罐、刮痧，或者推拿按摩等手法，在人体经络腧穴上进行操作，达到调理亚健康体质的目的。健康长寿是世人共望之事。祖国医学对养生保健的研究由来已久，从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。概括起来，有下述八个要诀:

健康长寿是世人共望之事。祖国医学对养生保健的研究由来已久，从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。概括起来，有下述八个要诀:

一、悦情志

人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出:"养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。"

二、戒私欲

养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说:"大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。"故善养生者"勿汲汲于所欲","心无妄念","所至之处，勿得多求","旦起欲专言善事，不欲先计较钱财"。

三、远房室

指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。

四、适四时

人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说:"年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。"所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为"六淫"。

五、节饮食

脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有"阴之所生，本在五味"，¨饮食自倍，肠胃乃伤"，多食盐，则脉凝泣变色，多食苫，则皮枯而毛衰…”等多处论述。孙恩邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除"食不可过饱，条令简少","常宜温食","常宜轻清甜淡之物"等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如"美食宜熟嚼，生食不粗吞","食勿大语","每食以手摩面及腹","勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒","必不得食生粘滑等物"等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。

六、常运动

人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华陀就倡导锻炼强身以防病。他指出:"人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。"孙思邈在《千金方》中也说:"养性之道，常欲小劳","体欲常劳，但勿多极"，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。

七、顺性情

指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说:"人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。"这就 告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变 化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。

八、服药饵

人生在世，禀赋各异，况病魔无情，难免伤 人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来 防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。 但是，养生不可单靠服药饵，否则，"虽常服药饵而不知养性之 术，亦难以长生也，纵服玉液金丹未能延寿".

结语：在现今中医养生越来越受欢迎的今天，我们要结合四季的变换，来合理选择中医的养生方法。也不能随意的参照别人的养生方法，因为毕竟每个人的身体状况是不一样的，我们在使用中医养生的同时任然要结合自身的现状。