江苏民福康科技股份有限公司 垂钓 垂钓常识

去钓鱼 去不同水域钓鱼的技巧

驾八骏出巡的穆天子──周穆王姖满,是一位大游历史家,是继舜之後第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载,周穆王在东征途中,常在水边垂钓。在西征时,有一次出巡到因氏国,他在黄河边上一边钓鱼,一边观看河边参天的古小木。周穆王时期(公元前976~924年),周天子是天下宗王,诸侯朝聘贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓,已不是为了获得食物,而是消遣娱乐了。

人们熟知的姜太公是第三个有名气的钓鱼人。姜太公名尚,字子牙。吕是他的封姓,所以又叫他吕望。姜太公钓鱼,历史上确有其事。《史记·齐太公世家》记载:“吕尚盖常穷困,年老矣,以鱼钓虷(音干gan,地名,即兹泉)周西伯(即周文王)猎,果遇太公于渭之阳。”姜太公钓鱼的轶事,古代诗人、划家曾作过很多诗、文和艺术作品来反映,白居易在《渭上偶钓》诗中评论得中肯:“昔日白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼,实际上是等待时机。自遇到周文王,他从此放下钓竿,辅佐文王和武帝,打败纣王,成为历史上有名的功臣。

《离骚》作家春秋载国时期楚左徒(仅次于宰相官职)屈原,在楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害,被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地,又沿湘水到了今湖南湘阴罗,投江而死。在放逐期间,屈原曾垂钓于资水,至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。

在放逐期间,屈原曾垂钓于资水,至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹

春秋时期,越国大夫范蟊离开越王勾践後,驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲,由于遇到大风浪,他就停舟靠岸,在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之,钓到小鱼者放生湖里。後人为了纪念范蠡,把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者,他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中,使後人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟白日边”的佳句;杜甫在《江村》中写道:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局,稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔,生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。

唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼,他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

唐代诗人张志和是人所共知的钓鱼里手。他隐居垂钓江湖,写过《渔歌子》五首,其中一首:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”这一首是为吟诵人口的。明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意义。

唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道:“钓纶自来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在黄花浅水边。”诗人描述了在孤独寂寞的自然景色中垂钓的高雅情趣。

南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边,“闲时钓秋水”,他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四。时人错把比严光,我自是无名渔父。”他迷于垂钓,到了想当渔夫的地步。

一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四。时人错把比严光,我自是无名渔父

宋代哲学家邵雍幼居河南辉县,非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中,对竿钓渔具曾作了详细的讲述:“钓者六物:竿也,线也,浮也,况也,钩也,饵也。一不具,则鱼不可得。”他所说的六物,至今仍是竿钓的基本钓具。

宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道:“珠蕊受风寒天下暧,锦鳞吹浪日边明。”可见当时游钓的盛况。北宋大文学家苏轼,也爱钓鱼,他在诗中写道:“湖上移鱼子,初生人不畏。自从识钓饵,欲见更无烟。”可见他悠悠然自得的垂钓情趣。

南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边,“闲时钓秋水”,他在《鹊桥仙 》词中写道“一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四蜼。时人错把比严光,我自是无名渔父。”他迷于垂钓,到了想当渔夫的地步。

清代书画家、文学家,居杨州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活:“老渔翁一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。

从上述大量的历史资料中,我们可以清楚地认识到:从古至今,人们在垂钓活动中领略自然风光,培养高尚的情趣,是大益之所在。唐代诗人岑参的《渔父》诗说得好:“扁舟沧浪叟,心与沧浪清。”渔父泛舟于清波间,他钓的是清心寡欲,心境象水─样恬静的高尚情趣,而不是鱼!

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