太极拳 杨澄甫太极拳架教学

太极拳打得好的话，应该自然的就如同表演一样的赏心悦目，不过很多时候我们看的太极拳练习者却不能做到这一点。经过长期发展，先辈为我们练好太极拳留下了众多宝贵的经验，一起来学学吧，然后再通过太极拳学习太极拳会不会觉得更简单了。

“意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风，练到柔和优美处，行云流水一般同。”这是一位的太极拳大师生前写的一首诗，以形容太极拳之妙境。人们也常形容观赏打太极拳就像在欣赏一尊活的雕塑，一幅赏心悦目的山水画。的确，久练太极拳的人们不但能身手灵活，获得健康，而且还能陶冶情操，享尽其中妙不可言的情趣。

怎么才能练好太极拳呢?不仅需要你不断地加以练习思考，还需要你长期吸收先辈的宝贵经验与思想。有很多太极拳大师都有相关的论述，那么我们今天就来学习一下杨式太极拳中的要领吧。

首先要做到心静体松和用意不用力。

心静就是要思想集中，排除杂念，凝心于太极拳动作的故法和要领的运用，用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由心静进而用意，能心静则能用意。比如太极拳的预备式，就要先静下心来，用意去检查两足平行同肩宽、两臂自然下垂、头正直和身体端正的姿势要求;接_要用意检查两足踏实，两腿的直中寓虚、胯沉和头上领，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身体重心落于两足中间，上下对拉而中正，内固精神、外示安逸，寓动于静之中等诸般要领在这个动作的存在，然后才可进行下一动作。而不能因为动简单就忽视对这些要领的检查。

体松是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲，而要处处顺遂;凡用力之处，不着意于肌肉的紧缩或奋张，勿使经络血脉自缚自闭，也就是说不要用拙力，要在松柔中使内劲徐徐贯注，久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚，即拳论所云：极柔软，然后极坚刚。这里的极柔软，指彻底的放松，它的感觉好像在举手抬足之中，只用能使其运行开的力就行了，这点力一卸掉，手足就会自己落下来。极柔软不是练太极拳的目的，而是要达到极坚刚的必要条件和过程。因为只有通过极柔软的训练，才能去掉自己身上的拙劲使之产生轻灵圆活，能随能化的身体机能，这时换劲的条件也就具备了。所谓换劲，就是积柔成刚。这里的积，或者是运柔成刚，就是指在放松的情况下，经过经年累月的练习，才能达到坚刚的目的，这种坚刚就是听劲极灵敏、反应极迅速、接极坚厚、出劲极沉重，而又能柔能刚，达到刚柔相济的运动效果。

第二，需要做到是关于身体各个部位的具体要求，包括头部，身体以及四肢，即太极拳中的虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，尾闾中正和松腰胯，分虚实的要求。

所谓虚灵顶劲，就是头要正直，项背椎骨徐徐上领松_，使神贯于顶，则精神自然提起，它就像衣架一样，提起了衣领，则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂，有提网挈领之意。

沉肩坠肘，沉肩者，两肩宜松开下垂，勿使肩头端起;坠肘者，两肘宜下坠，勿使肘尖翻起，但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时，勿使肩起肘悬，否则气易上浮，劲亦不整，身亦不活。沉肩坠肘、尾闾中正和松腰胯指的是身法的中正安舒，对胸背而言，胸不挺而平为之含胸，背不弯而直为之拔背。切不可误认为胸凹背弓，更不能挺胸不顶背。含胸拔背有使脊椎骨上拔，胸背肌肉松落之感，同时做到松腰沉胯，也就有了气沉丹田，再做尾闾微内敛，也就是敛臀，两腰眼微后突，这样人体的S 曲线得到了适当的调直，也就做到了身法中正。

应当强调的是身法中正要在动态中掌握得当，比如说上一动作与下一动作转变之间，两腿虚实转换之机，勿使身体前俯后仰，也不能理解为身体总是挺直的，比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯，也不可以挺直，身形向前的幅度应以脚、腰，手劲力顺达的感觉去把握。

分虚实在太极拳中为第一要义，如全身坐在右腿，则右腿为实左腿为虚;全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。还要进一步做到实中寓虚和虚中有实的要领。比如手挥琵琶式，身体坐在右腿上，则重心落于右腿脚下，此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意，不可强劲自缚，即所谓实中寓虚;左脚在前，脚跟着地，其左腿骨节肌肉均须放松，为虚，而脚跟要_实在地，为实，切不可使脚跟轻浮于地面。在演练套路时，对整体的要求，应在松柔中显示形象美，在凝重中展现大气魄，而不是着意于表演或表现甚么。要做到上下相随，内外相合和动中求静等要领。从动作上来讲，要做到一处动，处处俱动;一处静，处处都静，从劲力上讲;其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指，腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致，即为上下相随。

太极拳的招式都是有着相应的连接的，没有停顿或断裂，因而如果你的太极拳练习中出现断裂，那就代表你可能哪个方面没有做到要求。在太极拳的练习中，要使招式连续，气劲连续，才能达到连贯自然的要求。

演练拳架时，要求动作缓慢而_意于内外相合，内指心意，外指形体，动作开时不但手足开，心意亦与之俱开;动作合进，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外相合，则能浑然无间。在开合之中要做开而不散，合而不缩，以静御动，虽动犹静，即动中求静，能做到静，松、正、慢、匀、稳，则能呼吸深长，内气匀盈，自然无血脉偾张之弊，如此日积月累，则自能功力增长，保健益寿，意趣环生，达到性命双修之目的。