供春壶 供春壶真的是紫砂壶鼻祖吗

储老还请潘稚亮刻“春归”匾额一方，寓意供春归来，拟于家乡西碄建春归阁珍藏，留有《请潘稚亮刻“春归”二字而作绝句》为证:

供春壶已世无闻，前辈皆尝如是云。神物忽来寄兴发，春归二字剧芬芳。关于树瘿壶的流传经过，他在诗后作有自注:

强上年客吴门，忽邂逅得遇供春壶。壶为山阴傅叔和氏所藏，傅之前，藏西蠡费氏(念慈)，西蠡之前，藏斋(吴大贗)，又前则出于沈均和。沈之前，尚待考。昔日吴兔窗著《阳羡名陶录》，收罗甚广，而未尝亲见供壶。张叔未见壶亦多。而清仪阁杂咏尤叹供壶世已无有，乃神物忽来重返故乡，宁不可庆?将来拟于西碄上建春归阁以贮之。

可惜由于日寇侵华，春归阁未能建成。

重金购买不动心

供春壶再世，不仅引起国内惊叹，也引来了世界上两个掠夺中国宝物多、也重视茶文化的国家——英国和日本的关注。据1934年宜兴《品报》报道，英国皇家博物馆内行识宝，当时曾出价35000英镑重金购买。但不贪钱财、富有民族大义的储老只是付之一笑，婉言谢绝。而抗战期间在中国烧杀抢掠的日寇更是觊觎已久，他们威逼利诱，曾赤裸裸地扬言要以8千元强买。储老怕有意外，只得躲进深山，埋壶于山地。抗战胜利后，才把它转埋到善卷洞祝英台读书处茶轩地下，直至解放后捐献国家。

储烟水告诉笔者，“父亲同时捐献的共有30件珍贵文物，包括考证供春壶的数万字资料。主要文物为书画印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壶，还有属于逸品的陈曼生煎茶臂阁和精品归复初点铜茶壶。这批文物初是捐献给时在苏州的苏南区文管会的，以后才转到南京博物馆，后来供春壶又珍藏于中国历史博物馆。”

《茶经》、茶叶备客堂

储老地摊偶得供春壶，实非偶然。试想如果他是门外汉，又怎么知道供春壶的价值?因此他是识得壶趣茶味的。除了他是陶都人，还因为他当官居家都离不开茶事。据他次孙储传能撰文介绍，储老两任南通知事，与状元实业家张謇极为友善，张公好茶，储老常去聊天问俗，请教学问，包括茶事，月必数起。

储传能回忆，祖父开发溶洞时，四方宾客络绎不绝，客堂常备茶叶敬客，还有陆羽《茶经》。“因为祖父的缘故，我童稚之时，就喜欢读《茶经》。”储传能1942年高中毕业，入山探视住在善卷寺的祖父。该寺正在修缮，山门破败。他晚上用松果为祖父烧水，祖父口占《板桥道情》一曲:“老头陀，古庙中。自烧香，自打钟。菟葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，夜烧茶炉火通红。”储传能回忆说:“水沸冲茶，香溢满室。当时的情景，我现在仍然记得。”

储老自号简翁，个人生活俭朴。“父亲平时喝的大多是当地山区的农家茶，茶具也不讲究，杯碗皆用，有时去洞中察看工程，半天都喝不上一口茶。”储烟水说。

结语：看完本文，是不是很多人对于心中有关供春壶的疑问少了一些呢?到底供春壶是不是紫砂鼻祖呢?现有的供春壶是不是都是在地摊上发现的呢?它的背后到底有哪些故事呢?如果你认真阅读本文的话，这些你是不是都清楚了。