和式太极拳 中正在和式太极拳中的含义

练习太极拳，是一门博大精深的武学，当中既包含了哲学，也包含了物理学说等。其中的奥秘妙不可言。今天，我就为大家讲一讲和式太极拳当中的“中正”及其在太极拳当中的应用，请看下文。

太极拳练习，既注重实践，也注重理论，下面我们先从字面上对“中”和“正”进行阐述。

“中”者，指人体的中心轴线，是从头顶百会穴经会阴延至地面的连线，和式太极拳理论体系中称之为“中正线”。

“正”者是指走架过程中的动态、辩证的平衡。“中正线”中正与否是衡量身法好坏的重要标志，即所谓“身法以中平为宜，以正直为妙”，也是提高技击水平的必经之路。”

中正在和式太极拳中有以下含义

1.行拳走架的“中正”

和式太极拳需要我们在练架时做到身体端正，不偏不倚，且保持平衡。

另外行拳走架出手之间，周身均无定向，要想在多维空间中、在动态中寻求平衡，就必须保持“中正”。

“三直四顺”也是和式太极拳走架“中正”的要求。三直：头直、身直、小腿直。四顺：顺腿、顺脚、顺手、顺身。

头直则意能领得起;身直则劲自然顺直，精神能贯得起，顶劲可上领，肩颈部血脉、气流通畅，意气通达则周身轻灵;腰脊中正顺直，可使脊椎形成反弓之势，是太极拳修炼之“劲力”的源泉，“牵动往来气贴背，敛入脊骨，则力由脊发”。

练习和式太极拳，需要在练习中慢慢摸索“中正”的含义。

和式太极拳又名“代理架”，是指由外带内，由外达内，由内及外，内外合一。三直四顺能够顺外形，外形顺畅则意气通达，意气顺畅则周身相随，进而周身一家。

“气宜直养而无害”，自然能够健身益寿，身顺则易于锻炼“丹田”内气，这样才能够练好拳架。

2.念的“中正”

意念守中是和式太极拳修炼之心法。行拳走架时动作规矩端正，不贪不欠，无过不及，不离不即，轻灵圆活，这些是意念的训练。

拳架是意念的载体，我们通过盘架来强化大脑皮层运动中枢对于拳架动作的感知，长期积累这种感知在技击时可形成本能反应。

和式太极拳练习时要求松心凝神，心平气静，意念守中，本心与意念抱元守一，如此方能够心动意出，意动形随，意到劲到。

和式太极拳第三代宗师和庆喜在教拳过程中，要求学生在拳架功夫没有达到自然圆转的程度时，不能学推手练技击，就是怕影响意念守中的锻炼。

心贵静，意守中，现场临敌反应时间短，是太极拳后发先至的基础，也是意念的自然状态。

若意不能守中，心则不能静，在形则有贪欠偏倚之弊，用则呆滞不活。只有自然而然练就的技法，用时才可达到信手拈来、应物自然的无意识状态。

3.技击的“中正”

行拳走架身法要像太极图中的子午线那样垂直中正，技击时则要起于中，落于中，守己在中，出手临敌占据中央之地，掌握主动权，所谓“脚踏中门抢中位，就是神仙也难防”。

进可攻，退可守，转换灵活，舍己从人，从人由己。同时攻于中，取彼也在中，集自己之力在正中就某一处发出，是身体浑圆整劲，也是致胜的根本。

以上论述中为重要的是“求中”，虚领顶劲，下颌内收，含胸拔背，裹臀吊裆，气沉丹田，上领与下沉在意念上形成对拉之势，从而使身体中正。

脊柱中正则腰轴旋转灵活自如，任督二脉流转通畅，不会产生丝毫停滞，肢体关节进退反侧屈伸游刃有余，脊椎成反弓之势，使脊柱成为劲之源泉，劲力透过梢节发出，曲中求直，蓄而后发，如皮燃火、水银泄地。唯如此才能攻于中，守于中，取于中，渐至随心所欲。