中国武术 详细了解一下剑术的起源和发展

剑是古兵器中非常重要的一种，也是很受各种文人墨客以及侠士们的青睐的，如果你对这些都比较感兴趣的话，那么我相信这篇文章一定会让你对剑术有一个新的了解的，能流传几千年，足以证明它的不凡。

据典籍记载，武当剑术：“练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，能知此义可修大道。”分为三盘剑法，讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。

武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上形成了独特的风格。《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。

随着现在时代的发展，虽然冷兵器时代已经渐渐远离，但是即便就是从现在很多种武器中，你也能够看到很多古兵器的影子，其实也都是延伸过来的一种武当剑法非常的出名，这也是为什么现在越来越多的人会来选择练习武术的原因所在了，如果对它有兴趣的话，那么是一定要来了解一下的。

(一)因敌变化,不拘成法

这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以功力、套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动;动则变，变则着”。

(二)乘虚蹈隙，避青入红

这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力;以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势(即所谓对剑三角诀)，“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。

交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器;“入红门”，是指出剑见线，一击命中。通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。

(三)身与剑合，剑与神合

这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端;出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概;动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。

(四)走化旋翻，轻稳疾快

这是武当剑的剑法特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑;万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。

重要的一点，我不说不快。大量影视作品中使用的剑法，绝大多数都是错误用剑。且不说持剑、拔剑姿势错得没边、装具年代严重不对，以及常见的“剑无穗、刀无袍、枪无缨”;就说具体动作，放眼望去，那都是拿剑硬格硬架，还经常用剑锋格挡，时不时还用剑尖戳地或者在行进中剑尖与地面摩擦造成火星，这都绝对是武家大忌。有一句话“若把剑来当刀使，笑死三丰老剑仙”，古人之言，诚不欺我。

核心提示：“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属文化艺术，“舞剑”之剑乃武术器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属文化艺术，“舞剑”之剑乃武术器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

秦末群雄争霸，楚霸王项羽摆下《鸿门宴》，席间，“项庄舞剑，意在沛公”，两国相交以舞剑迎宾供观赏助兴，但暗藏杀机伺机出击。项羽兵败乌江，自剔前与爱姬饮酒诀别，席间，虞姬舞剑以慰大王，这就是流传后世的《霸王别姬》。