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内功心法有哪些 练内功需注意什么

太极内功怎么练

太极拳功法的研究就是内气、内劲、内功的培养和提高,得此方可言拳,舍此无以为拳。气为劲之体,劲为气之用。

太极内劲的实质就是意气相合、神气合一;太极内劲的物质基础就是精、气、神;太极内劲的质量取决于习练者本身的精、气、神的质量。

精足气足神足则内劲自足。内气、内劲的培养和提高就是修炼太极内功。以功为本、以养为主、以拳为母的有机结合就是太极功夫的内涵。

其关键就在于“拿住丹田练功,拿住丹田养生,拿住丹田练拳”。

打拳贵在精神气,精神领起势要惊。精神贯足,内气充足,内劲浑厚,拳术的威力才能发挥得淋漓尽致,才能达到冷炸弹脆、见手分离的高级境界.或称太极功夫。

拳经云:“太极拳中路,功夫为先”,“不是别有方,只是中气足”;拳谚亦云: “一功二胆三技巧”, “力不敌法,法不敌功”。

所谓拳术的“术”,指的是用的方法,称术法或拳法,也称招法或着法。法虽有万,而万法归一,便是功夫,对太极拳来说就是内气、内劲或内功,得其一而万事毕。

求内气、内劲或内功的方法称功法。所以,练太极拳必须“拳法、功法、养生法”三法合一。

若能三法合一地练习,就能将练太极拳升华到练太极功夫的高度.注重太极拳的内涵、质量及功夫的研究和提高。

拳经云:“气不由中心丹田出发,则气无所本而失于狂妄,必至失败,此内劲之不可不研练也;果能研练至此,则神乎其技矣。”

练内功要讲丹田,练养生要讲丹田,练太极拳亦要讲丹田。中丹田是先天元气之舍,主生化,可呼吸,中丹田不能呼吸则中气难以达于脐下。

古人称之为“中央戊己土,万物由此生”。中丹田之后为后丹田即命门穴,中丹田之下为下丹田即会阴穴深处,中丹田之上为上丹田即两眉正中深处祖窍穴内。

上丹田为天门,下丹田为地户。天门主神,地户藏精,气海蕴气,出入在命门,运化在神阙。此丹窍不可不明。行、立、坐、卧不离这个,打拳练功亦不离这个。

所以要虚领顶劲神贯顶(上丹田),会阴内收气下沉(下丹田),虚实转换全在腰(后丹田),周身之气归丹田(中丹田)。能如此,就能拿住丹田练内功,不离丹田运太极。

武学讲“内练一口气,外练筋骨皮”。 内练就是内功修练,分静练和动练两种。使心、气、意、力在一个开合之内,协调一致。

静练是 “养兵千日”,而动练则是“用兵一时”。 静练是一个由无到有的过程,是 “以形引劲”;

动练是“以劲催形”,将静练的劲,通过四肢百骸进行分化。 静练多是意识训练,用意识将“无”演化为“有”。是一种外形静止而内在运动(以意领气)。

“无极生太极,太极生两仪,两仪生四向,四向生八卦,八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。

两仪,即阴阳,上下,左右,前后,轻重,虚实,开合,蓄发等。四向即指前进、后退、左顾、右盼,与中定即为“五行”。

四象是四正,八卦是四斜,当四正与四斜同时出现时,当中会有一交汇点,即为“中定”。

动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动,四肢百骸无有不动”。

动功修练是将静功修练已练就的劲,通过四肢百骸进行分化,或顾已,或击彼,或“柔而化之”,或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意,久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。

静功修炼具体方法

1、打坐(禅功)

排除杂念,心平气和,两脚自然盘坐于地或床上,两手掌心朝上自然垂放于两膝,双肩放松,虚领顶劲,舌顶上腭,腹式呼吸,两眼虚视双掌心。

以意识动丹田顺时而转,从大圈而小圈层层叠叠。 由小圈而无圈,成为一点,定于“关元”, 沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。

过“天突”到“廉泉”再行“人中”, 上“印堂”定“百会”又下“风府”。 经“亚门”走“定喘”再下“至阳”, 沿“命门”过“阳关”落于“长强”, 走“会阴”升“中极”再归“关元”。

想“气海”运“丹田”再次顺转, 往复来三、六九活像神仙。

以上在意识形态的定位上是“找劲”,属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。是将“丹田”中已有的但是又很朦胧,很缥缈的“元气”,用意识支配,将其调控为一点,然后通过人体的中极线,从下往上到头顶面前,然后从头往下到会阴后面,后再升于丹田进行升华,再次从大圈而小圈层层叠叠,由小圈而无圈定于关元。

每次练习,反复三次,六次即可,能练九次为妙。 一般一个星期即有气感,练的时间越长越多就越充盈。

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