供春壶 供春壶真的是紫砂壶鼻祖吗

储南强先生不是文物鉴定家，其以一腔热爱家乡的情怀买了这把假供春壶收藏起来，心情是可以理解的。加上过去文博界对紫砂壶鉴定力量的薄弱，使这把“假虎丘”连升三级，直入中国历史博物馆的殿堂。现在应该是还其真面目的时候了，但黄玉麟毕竟是紫砂大家，其作品还是有很高收藏价值的。六瓣圆囊壶应为民初仿品

2.《六瓣圆囊壶》：壶身略呈半球形，竖向六出筋略呈莲瓣形

该壶泥料稍粗，有轻度“梨皮”效果。制壶技术娴熟，应是打身筒后外表加模具挡成，再用工具修过。壶底刻隶书味很浓的楷书款“大明正德八年供春”字样。这把壶是香港茶具收藏家罗桂祥博士于五○年代初期在香港收购的。罗先生一生喜爱收藏和研究紫砂器，在八○年代，他将其收藏的数百件藏品捐献给香港市政局，建立起香港茶具文物馆。现在该馆藏品已逾千件，而此件供春壶被当做该馆的“王牌”藏品，其名声极大。在大陆和海外的多本性紫砂图录或书籍中都予收录介绍过，且给予名列前茅的显要位置，有的书籍甚至于将其刊载于封面。但我认为这把壶的真实性也是大可怀疑的，其理由大致如对《树瘿壶》的评判。

首先是制壶技术过于纯熟。其刻款记载该壶制作于“大明正德八年”。按文献记载：供春的主人吴颐山是正德九年中的进士。正是吴氏为考进士在金沙寺读书，才使家僮供春有机会向金沙寺僧学做紫砂壶。因此即使是吴颐山真的在正德八年读书于金沙寺的话，这一年供春也仅仅是一个向老僧初学制壶的孩子，怎么可能有如此高超的壶艺?更不可能有如此娴熟老到的刻款。要知道比供春晚了大半个世纪的“超一流”紫砂大家时大彬，其早年还是请人书写刻款，到了晚期，才做到运笔如刀、自己刻款的。

再将这把壶与嘉靖十二年吴经墓随葬的提梁壶及万历四十年卢维桢墓随葬的时大彬鼎足盖圆壶比较，我们会发现其工艺竟比后二者还先进。时大彬鼎足盖圆壶有时大彬自已刻的款，并且该壶在出土的时大彬壶中，是上佳之品，应是时大彬的成熟期作品。