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中医治病 疑难杂症从这入手效果出乎意料

我们都是吃五谷杂粮长大的,就像是机器一样,也是会出故障的,有的是小问题,一会儿就解决了,有的却是少见的又难好的疑难杂症。对于疑难杂症,我们在治疗的时候有时候会束手无策,小编告诉大家,其实一些疑难杂症和痰有很大的关系。

很多从医的人对于疑难杂症都感到头疼,而面对它们,却又会束手无策,让你非常的不好受。

有人说,怪病多痰,而且很多古籍中也有相关记载,针灸名家对此也很有研究,不如一起来看看吧!

古今医籍及历代各家对痰与疑难杂症的关系的论述颇多,有“顽疾怪病,均责之于痰”“一切顽疾怪病,皆从痰论治”的说法。如《寿世保元》曰:“一切怪症,此皆痰实盛也。”《医学入门》曰:“痰火所以生异证。”

除以上各家外,针灸治痰理论受金元时期医家朱丹溪的《丹溪心法》影响较大。朱丹溪提出“阳常有余,阴常不足”的观点,倡导“相火论”,对气、血、痰、郁诸病的成因及治疗均有独到见解。尤其对于因痰致病有精辟论述,曰:“痰之为物,随气升降,无处不到。”又曰:“百病中,多有兼痰者,世所不知也。”指出诸般杂证多与痰相关,痰随气机升降,无处不到,是重要的致病因素:贮于肺为喘咳,停于胃为呕吐,凝于心膈为怔忡惊悸,客于经络四肢为四肢麻木不仁。对于眩晕提出“无痰不作眩,痰因火动”等理论。

认为各种顽疾怪病均与痰有密切关系,应从痰论治。经临床反复验证,创立了针灸治痰的处方——“化痰方”。腧穴包括中脘、内关、列缺、丰隆、公孙。本方不仅可以治疗因肺脾气机不利引起的咳喘、咽喉不利、梅核气、胸闷、腹胀等多种痰证,亦常作为化痰的针灸基础方,加减化生出针灸“涤痰方”“豁痰方”“消痰方”,广泛用于由痰导致的多种疑难杂症,取得显著疗效。

“消痰方”是在“化痰方”基础上,加上金针王乐亭和国医大师贺普仁的相关针法而成,用于治疗有形实邪,如淋巴结核、腮腺炎、乳腺增生、急性乳腺炎、子宫肌瘤等。治疗淋巴结核,教授加用6寸金针,从曲池穴进针,沿皮下经手五里透臂臑穴,因手阳明大肠经为多气多血之经,透刺三穴可行气活血;治疗乳腺增生、急性乳腺炎、子宫肌瘤等有形实邪,则配合使用贺氏火针局部点刺。火针疗法属贺氏“三通法”之“温通法”,具有很强的激发经气、行气活血功效,此方虽名为“消痰”,实具“消痰活血”之功。《丹溪心法》云:“痰夹瘀血,遂成窠囊。”“消痰方”属于痰瘀共治之方,当与朱丹溪痰瘀并治理论相合。

一、痰之内涵

“痰”在中医上有这非常特殊的意义,是个病理名词,有着广义和狭义的分别。

狭义的痰指呼吸道产生的分泌物,可咳出。广义的痰则泛指人体气血不和、脏腑功能失调而引起的以水液代谢失调为主的病理产物,与肾、脾、肺、三焦等脏腑关系为密切。这种痰是无形的,可以随人体的气、血、津、液输布到全身,致使机体某一部位瘀阻不通而为病,故又为致病因素。教授所治之痰,主要指后者。

生成痰的原因很多,主要是脾肾两虚,气化无力,津液不能正常输布,凝聚而成;或由于肺气不宣,气道阻塞,不能通调水道,致三焦气化失司,水液不能排出体外,凝聚而成;或由内热伤津,灼炼成痰。可见由于多种原因引起的气化不利,影响了肺、脾、肾及三焦的功能,导致水液不能正常输布与排泄,是痰形成的主要因素。有的医家明确指出,痰的实质就是水。如张景岳说:“夫人之多痰,悉由中虚而然,盖痰即水也。其本在肾,其标在脾。在肾者,以水不归源,水泛为痰也;在脾者,以食欲不化,土不能制水也。”赵献可也说:“盖痰者……原非人身之所有,非水泛为痰,则水沸为痰。”《济生方》则说:“人之气道贵于顺,顺则津液流通,绝无痰饮之患。”说明气道不顺是痰饮生成之本。后世又有“脾为生痰之源,肺为储痰之器”之说。

综上所述,痰非人身固有之物,非气、非血、非津、非液,而是由于人体气血失和,脏腑功能失调,三焦气化不利,气道不通,津液运行不畅,不能正常的运化与输布,因此聚而成痰,实乃人体水液代谢紊乱所形成的病理产物。

二、痰为致病因素

如上所述,痰是人体水液代谢功能紊乱所形成的病理产物,痰形成后,对人体正常生理功能的影响是很广泛的,这一点古今医家也多有论述。如《外科名隐集》说:“痰生百病型各色。”《濒湖脉诀》亦云:“痰生百病,食生灾。”《医学入门》说:“痰火所以生异证。”《寿世保元》说:“一切怪病,此皆痰实盛也。”还有“百病皆由痰作祟”之说等,都说明痰不仅是人体的病理产物,而且也是人体的一个很重要的致病因素。其致病机制是痰为阴邪,其性黏滞,易阻塞气机、血脉、经络、脏腑及肌肤各部组织器官,因此病变也非常广泛而顽怪,可涉及内、外、妇、儿等各科。

三、由痰所致病症的临床表现

痰瘀作祟既可形成百疾,且有“顽痰怪病”“异证”等之说,其临床表现必然是变化莫测,虚实夹杂,表里不一,形形色色。诸如头重如裹,昏眩发蒙;胸胁胀满,喘息气逆,咽喉异物状;善惊易恐,惊痫抽搐,癫狂躁扰,睡卧不宁;或男子阳痿,女子带下;或痰流经络,偏枯失语;或痰核瘰疬,便干燥结;等等。

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