文化传承 太极养身论

静坐功法

人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。

性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。

命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气奔放如马。谓之“心猿、意马”。收回心猿，意马自归。

古之修练家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之练之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。

二，筑基功法

修炼之法不可甚数，行、住、坐、卧，亦不拘一格，难尽其祥，今谨将静坐功法，阐述如下：

静坐前，宽放衣带，轻沉身心。务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。

盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。

右手大拇指捏定右手中指午字决;左手拇指进入右手内，捏定右手子字决。此名为“子午连环决”抱住右手，为负阳而抱阴(男左、女右)。放于脐下两大腿间。

虚灵顶劲，舌顶上腭，两目下观鼻准，不可紧闭。闭则神气昏;亦不可太睁，睁则神光外驰，不能归(舍)而无所作为。垂帘为妙，意在两目中间齐平处。

待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息(用鼻呼吸)。初练时，使呼吸之气，深、细、长、匀、息息归根。(呼吸之气升降起落于丹田)

久之，神气归中，灵气上腾。两目之中，有灵光出现，常观之。丹经说：“心猿锁在橄榄树”是也。

常观之，五行之中，神气自然凝聚，倘能一念不起，久久,虚极静笃之时，真气发动，(无极必返，静极生动，丹田产生真阳真气，即：发热)虚室生白(灵光出现，由暗而明，由昏而白，又名：性光)，经说：“垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫”。意念伏降，性真纯静，此是炼己，炼心之功，又名筑基功。

(注：两眉中，印堂处，为祖窍。因真性，真灵在此出现，为仙道之源，故为“祖窍”)