武式太极拳 李德印演练46式竞赛套路

学习武式太极拳时，往往会因为一些名词而觉得困惑，不过如果没有正确的理解这些名词的话，就不能学到地道的武式太极拳了。现在就让我们一起了解武式太极拳中一部分令人困惑的名词，然后就可以通过李德印演练的武式太极拳竞赛套路来学习武式太极拳了。

一、“身备五功”解

首先我们必须了解五功是指的什么?武式太极拳中提及的五功是指学习武式太极拳的时候，内传由着熟到神明的五个阶段的练习方法。这些练习方法是需要精细的研究以及长时间坚持不懈的具体练习的，不过掌握熟练后就可以达到武式太极拳的新境界。切记不能将它与其他拳术的身备五弓相混合。

二、释“四两拨千斤”

本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。

三、释“立如秤准”“活似车轮”

“秤”乃棋盘也，“立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及打手时要符合身法要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。

四、释“人不知我，我独知人”

武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中腰间，发人全在腰腿。

五、释“蓄劲如张弓， 发劲如放箭”

武式太极拳看重的是身体内部的气劲，而不是追求外功达到什么程度。这句话的意思是指在蓄劲的时候，要使内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭拉弓一般，而发劲时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，要有犀利感。简而言之，这句话是用来形容内劲蓄发的。

六、释“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”

人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我柔不在外而在内，不在上而布下。

七、释“舍己从人”

1·意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。

2·就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。

八、释“每一动，唯手先着力，随即松开”

每一交手，唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定，然后内劲回注腰间，但外形不变。

九、释“着熟”

“着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。

十、释“懂劲”

何为“懂劲”。指在走架和打手对劲，劲由内换到身知了，做到五字诀所说的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。

十一、释“神明”

由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了“意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚，修养达到了相当高的阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。

十二、释五字诀中的“一身之劲，练成一家”

指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，日有所视，意有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家脚手随了。

十三、释“双重”

不能运化者，虚实不分，开合、粘走不能相济，为“双重”。“双重”是练功中的一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，“双重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。

十四、释“太极”和“太极拳”

太极是一个更广泛的概念，而太极拳只是结合了太极的概念的一种拳种，因而太极和太极拳是完全不同的概念，学习者一定要注意分清楚。太极拳的拳理、功法及表现形式区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展的自然规律，是一门独特的武术运动。练习太极拳时一定要以武术的方式进行考虑，否则只是白费功夫。

十五、释五宅诀中的“呼吸”

武式太极拳中的呼吸，是“开合”的代名词，指“内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。

十六、 释“腾挪闪战”

腾:为开、为发。

挪:为合、为蓄。

闪:接定彼劲，使之劲头落空。

战:发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。

十七、释“粘黏连随”

指经过长时期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢不顶、无过不及的阶段。

十八、释“起承转合”

起:即一搭手接对方皮肉之形。

承:接定彼骨之劲，即物将掀起。

转:内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。

合:内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。

十九、释“引进落空合即出”的“合”

(1)武秋瀛云:“合即拨也。”

(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能得机得势，舍己从人，才能达到引进落空的功夫。