和式太极拳 和式太极拳练意的三大要点
有一个东西贯穿于和式太极拳练习的始终,那就是意识的训练。正如我师父说的,和式太极拳就是意拳。
下面我们来分析各阶段的练意情况
1、着熟阶段的意——“我在干什么?”
前面说过,初盘架子时只知道手怎样画圈、脚怎样进退,犹如鹦鹉学舌,不知道什么“意”思。
旁观者可能会问:“他们在干什么?”记得师父讲过一个笑话,说是有个师父与几个强盗搏斗,喊徒儿帮忙,徒儿应声道:“我在打(拳)呀!”等师父赶走了强盗,徒儿还在那里气喘吁吁地“施展拳脚”(打拳)。
这个笑话说明,打拳首先要明白每个着数是干什么的,这就是技击意识,它是和式太极拳练习中意识训练的开始。接下来,我们练拳时就要有“敌情”观念,“无人之处若有人”,意念时刻保持警觉,临“战”时就能一触即发。
2、懂劲阶段的意——“是什么东西在打拳(人)?”
经过初级阶段的训练,我们明白了一个道理,那就是应该用意识指挥整个打拳过程。但是,是什么东西在打拳(人)呢?这是懂劲阶段要搞清楚的。
记得有一天,师父为了让我们明白这个道理,随手给一个师弟一记响亮的耳光并问他:“疼吗?”师弟说没什么感觉。话音未落,师父又轻轻在师弟脸上拍了一下,师弟“哎哟”一声,捂着红肿的脸半天没有做声。
师父接着对我们说:“我第一下没想打,很重但不疼;第二下我想打他,很轻却伤了他,这就叫“用心杀人”哪!”
从此,我们明白了,即使是外家拳粗重的拳脚,也不是靠物理撞击伤人的。也就是说,在技击中起决定作用的是意念,拳脚不过是实现“意图”的通道。
所以,先辈们告诉我们,打拳要“用意不用力”,要“以意行气”,等等。
知道了是什么东西在打拳(人),我们在受到攻击时就知道怎样避免挨打。既然不是人的物理体在打人,那么打击的对象也不应该是物理体。
也就是说,意念打击的仍然是意念。所以,我们在推手训练时,就要实行“不抵抗政策”,方法是“全身透空”,对手攻击时自然就会扑空。
另外,我们在发起攻击前,对方意念转换不灵,就会被我集中了的强大意念力所击中。
3、神明阶段的意——“意是怎样打拳(人)的?”
通过懂劲阶段的意识训练,在练拳和技击时,我们的注意对象就从复杂到简单,我们的注意力就从分散到集中——集中到意念运用这一点上。但是,怎样运用意念打拳(人)呢?这就是神明阶段要解决的问题。
要明白意念在技击中的作用过程,就要忽略一切次要的东西,“宁神一志”,“有人之处若无人”,在虚静中去体悟。
到这种时候,和式太极拳的练习已进入了身心修炼的层次,这就是许多高手基本上不 练拳、练拳也像儿戏一样的原因。这里的关键是“虚”,虚是什么意思?
虚是不以胜败为意、不以名利为意、不以自己为意。世界上的事就是这样奇妙,当一个人无我时,就与道相通了。正如《道德经》所说的:“夫唯不争,故莫能与之争”。
这是什么机理?因为没有了自我(意识),对方就找不到也打不到你,而你则可“随心所欲不逾矩”(孔子语)。
再具体点,当一个人淡化了自我意识后,他的意识就进入了群体意识的海洋(“与道相通”),而对手则自我意识太强(不强就不会与人争斗),虽然对手也在“道”中,但他不自觉,当然也不会用。
这样,前者就像大海本身,而后者则像掉入大海的一只鸡;前者对后者了如指掌,后者却像迷入五里雾中,就如拳论上所说的“人不知我,我独知人”,胜负当然分明了。
事实上,进入神明阶段后,就不会遇到对手了(别误会,不是没人打得过,而是没人会和他打),正如《道德经》所说的:“善摄生者,陆行不遇兕虎,入阵不被甲兵”。
综上所述,和式太极拳就是意拳,意识训练必须贯穿于和式太极拳练习的始终。另外,从太极一词的来源,我们也可以知道意识在和式太极拳中的作用。
古人云:道生一,一生二,二生三,三生万物。古人这里说的是宇宙演化的阶段或状态。一就是太极,太极处于阴阳(物质、精神)之间。也就是说,到了太极状态,物质和精神之间的界限已经模糊了,心物已经一体了。
说具体些,练拳至太极状态,精神的力量可以转化成物质的力量,太极状态是富于变化的状态。所以,和式太极拳练习者一定要以意识训练为中心,如此才能尽快达到技击、养生、增慧的目的。