气功修炼 气功的起源和发展

气功迎合了时代的需求， 许多人通过各种途径对气功有所了解，但无法对它有比较全面的了解。

因为浩如烟海的《经·史·子·集》中有灿烂的文明也有迷信的糟粕，没有相当的文化素养和名师的指点，是很难慧眼识津的。所以他们无法摆脱神秘的束缚，将其神秘化“迷信”化。气功是我们全人类的财富，我们应当还其本来面目。

我们必须以现代的、科学的方式和语言来阐述它、解释它。不能把它埋没在故纸堆中，遗憾的是至今人们对它还有争议。

医学界把气功归入中医范畴;武术界又说气功是武术的一部分;宗教界有人却斥她为外道;科学界有人把它说成是“迷信”。

人们的愚昧与偏见使它成了一门“名不正、言不顺”的学科。竟连“气功”一词也众说纷云，各门各派各执一词。从事《易经》、阴阳学说研究的学者们提出，现今“气功”一词有言不及义之虑，应当改成“炁功”才比较确切。

从太极理论来说：“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。”而八八六十四卦中能推尽万事万物。这一说法不无道理。中医学说也依托《黄帝内经》提出自己的理论。《黄帝内经·宝命全形论》中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”中医学对人身之“气”有详细分说，如“营气”、“卫气”、“宗气”、“先天元气”、“水谷精气”与“呼吸之气”又合成“后天之气”等等。所以中医学把她称作“气功”也有其理论依据。武术界有“内练一口气，外练筋骨皮”之名言。近时刘贵珍等人从医疗保健的角度提出的“气功”一词，以成了她的定义之词。其实古典书籍中“修炼”“修道”“炼丹”“禅定”“坐忘”“行气”“导引”及印度的瑜珈等等，也是“气功”的代称。

“气功”名词如此之多，古人、今人各执己见，在我看来都有失偏颇。

伟大的先哲老子在《道德经》中早就说过：“道可道，非常道，名可名，非常名。释迦如来就更绝了，他在菩提树下大彻大悟后，开创了佛教。整整说了四十九年的法，在灭度前却说自己什么都没说。传承衣钵时也是以“拈花微笑”来完成。

先哲们在跟我们说什么?难道他们真的什么都没说?不是，他们是在跟我们说：“因为它太浩瀚、太博大，不要执象”。无论它称“气功”、“道”或“禅”，这只是一个代名词而已。关键是如何来定义它。

气功从医学角度讲，是一门健身术、健美术、长寿术，人们学练气功不但自己可以祛除疾病增强体质，也可以发放外气帮助他人解除痛苦。

在武术方面，无论是炼内家功或是外家功都离不开“内炼一口气”，所以气功又是强身技击术。

气功可以运用到我们生活中的方方面面，强身健体的同时，还能让你感到一些无与伦比的舒畅感，练习气功的功法也是尤为重要，因为气功在历史上发展了这么多年，早已成就了自己一套完整的体系，所以按照正确的功法练习，才不容易出岔子，不然自己胡乱练习，很容易出现一些不可知的危险。