气功怎么修炼 气功修炼的要点是什么

气功修炼有哪些分类

1.从动静的角度来分

气功可以分为动功、静功、动静功三大类。

所谓动功，是将意念活动，各种调整呼吸的方法与肢体运动(包括自我按摩、拍击)结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。

所谓静功，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫。(其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何导气等等)。特点是外静内动，静中有动。如站桩功、内养功、坐禅等。

所谓动静功，是以静功为基础，由于气血的运行和意念的作用进而产生静极生动的现象，以至出现各种动功的动作或腾飞等现象。

2.从气功流派的角度来看

大致可分为六类：即释、道、儒、武术、医家、民间，其中儒家在这个问题上是信奉道家学说的，实际上只有五类。

释—指佛家气功。佛教自东汉明永平十年(公元67年)传入中国，经三国两晋到南北朝的四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达，到隋唐逐渐产生天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。佛家气功起源于佛教，有的在民间得到传播，它的功法不能与宗教信仰划等号。由于佛教中分成不同宗派，他们各自的修炼方法也随之分成不同流派的气功功法。佛家气功是以坐禅和意念活动为主的。能产生一些气功功能和练成舍利子等。

道—这里指道家气功。这道家是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。传统的看法认为老子是道家的创始人，庄子继承和发展了老子的思想。以后发展的一些信奉老子的道教组织都公认老子是道家的鼻祖。实际上老子也是学习了他的前人的修炼思想，才总结出“道”与“德”的学说来。

几千年来崇拜“道德”学说的人们按照这种理论来修炼自己，有的组织了宗教，加进了其它目的，但是都有共同的修炼内容。总的来讲道家气功有一个共同特点，即是按照“恬淡虚无”、“清静无为”来修炼的。

老子认为：人要表现柔弱，不要刚强;人要表现愚鲁，不要聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……老子认为柔弱就能谦下不争，愚鲁就能弃华取实。一切依循自然。道家崇拜“道”，老子认为“道”是包含万物之理，没有形状，没有声音，没有实体，并且永恒不变的。

“道”是无法用语言和文字能表达明白的，“道”要靠心灵去领悟。宇宙的本体是“无”，当道产生创生的作用，万物就随之而生，可称为“有”。这“有”就是“道”的作用。人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私、才能达到“道”的高境界。老子认为有道德的人就像“水”一样。

水有三种特性

第一是能够滋养万物，它施与万物而不取;

第二水性柔弱，顺自然而不争;

第三水处于卑下的地方。

有道德的人像水施与万物一样博施不望报;像水处于卑下之地一样为人谦下;像水渊深清明，有道德的人虚静沉默;水照万物，各如其形，有道德的人所言至诚，绝不虚伪。水性柔弱，能方能圆;人能效法水的不争，就能产生“利万物”、“谦下”的效果，这样就接近“道”了。