太极拳 学习太极拳如何理解虚实和开合

在太极拳的学习中，对于“虚实”和“开合”的理解和学习是非常重要的，两者的关系贯穿在太极拳学习的始终，那么，我们如何才能学好当中的关系呢?下面小编就为大家做相关的介绍，希望大家可以有所学习。

虚实的理解，是学好太极拳的关键所在，只有掌握这层关系，才能将太极拳的精髓体现出来。

怎样分清虚实?有人说，两条腿站立，要用一条腿用力而另一条腿不用力，这就是虚实分清了。试问一条腿的跛子，站在那里不双重了，他的虚实就分清了吗?如果一条腿用力的虚实分清是对的，那么阴阳消长的参半，该怎么解释?

显然，虚实的关键，并不在一条腿和两条腿的用力上，关键是在“腰眼”上。武禹襄的十三总势歌曰：“命意源头在腰隙”;这句话精确地指出了两个腰眼的变换。“腰眼的一上一下，一前一后，即是虚实的分清。两个腰眼不能动，即是填，填腰就是双重”。也就分不清虚实了。

由此可以看出，虚实和双重的区别所在，在练习时需要注意区分。

太极名家说：“迈左腿，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，迈右步，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼。”他还说：“两条腿要分清虚实，必须裹，两条腿裹如一条腿”。

他没有说一条腿用力而另一条腿不用力，就是分清虚实了。而在他口授的“虚实分清”上，是这样说的，“虚实”，在腰上主宰，“实七而虚三，虚七而实三”。

又说：“填腰就是滞，就是双重，就是虚实不清”。他又说：“内在的虚实分清，是指意气而言，一是意气上分得清，二是意气上的分得灵”。这是个高深的意念境界。这才是太极拳真正的虚实分清。

所以说，太极拳的学习是需要我们注意好“填腰”的重要性的。

再谈开和合，开是大，是膨胀，合是小，是收缩。“开”从内来说：是意气的胀大，骨和肉分开活动，由内而及外形的开大。“合”从内形讲，是气势的收缩，骨和肉聚敛一起，由内而及外的收和缩。

武式太极拳历代先师说过，开合是太极拳的“呼”和“吸”，呼是开是发是放，吸是合是收是蓄，呼则沉得下，亦放得人出，吸则提得起，亦拿得人起。太极拳的“呼”和“吸”，和我们平常的呼和吸不尽相同，有时恰合，但太极拳的“呼吸开合”，是有特定意义的，“开”是意向上升而气向下沉;“合”是敛气入骨，气势凝聚。折叠转换，蓄发间。这是练太极拳的真谛。

单从外形上的每招每式的开和合，是难以说明太极拳内在的意气蓄发开合的。总而言之，概括一句话：“要练熟身法”。身法在每招每势中，内外三合皆能合度，才能掌握：阴阳、虚实、开合的内在灵气和真谛。

练太极拳如何做到虚实分明

“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习，才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明，稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”，才能使动作稳定灵活，进退转换变化更加自如。

第一，要顺应阴阳。顺应自然规律，阴阳相合。一切动作都应是自身本能的“天然自动”，而非故意做作。动静相兼，虚实结合，曲直互用，蓄发互孕，刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动，既不能不到位，也不能超越其界限。要掌握好分寸，适可而止，不能随心所欲或反序乱序，务使动作平常自然，轻松愉快，圆润和谐。

第二，要动作轻灵。“听之至细，动之至微”。轻起轻落，慢起慢落，点起点落，真正做到迈步如猫行，运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的，落脚不可“扑腾扑腾”的响。

第三，要练习松静。人体下为阴上为阳，右为阴左为阳，前为阴后为阳，在于调整上下阴阳，平衡左右阴阳和媾通前后阴阳。媾通前后阴阳，即是打通任督二脉;平衡左右阴阳，则是要使人体气血运行平衡;调整上下阴阳，目的在于练习松静，把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。

第四，要找虚无的气势。太极拳功夫，其高者，是有了虚无的气势，才能感应灵敏，才能融化万物，所以首要在稳静安舒上着手，以养其虚灵也。练虚无气势的功夫，初步必先找柔软，再找轻灵。

有了柔软轻灵之后，才可以找虚无。久而久之，便可有出手包罗万象的气势，如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部，是要处处有照应，处处有感应。学练太极拳，由硬到软，由僵到柔，由重到轻，由滞到灵，由实到虚，此乃太极拳程序之精要所在也。