太极拳 武当十三势太极动作演练

太极拳的流派纵多，套路纵多，所以在练习太极拳的时候不一定要每个流派的都会，要选择适合自己身体的太极动作。下面小编就来为你介绍一下关于武当太极十三势的动作演练，学习一下吧!

太极十三势

定义

太极拳的创造者没有为十三势留下任何文字的定义，而十三势又有明确的文字命名。通过《原理》中十三势的由来，以及与其字音形相近的字，取其对技击拳法有用的含意，结合资料及对太极拳的认识来解其意，我想离创拳者的本意不会太远吧!好在祖先留下来的方块字，对其好的研究方法莫过于从音形求意，创拳者也不至于脱离这一点。

如何去懂得十三势之整体，太极拳先辈王宗岳在其《太极拳释名》一文中，从宏观上为后来的太极拳者道明了十三势之词整体内容。“释名”曰：太极拳--一名长拳，又名十三势。长拳者：如长江大河，滔滔不绝也。十三势者：掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠，进、退、顾、盼、定也。掤 、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也;采 、挒 、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。进、退、顾、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。合而言之，曰“十三势”。王宗岳先生明确地阐述了十三势的整体内容，使拳法、拳理、结构与运行框架相统一。

太极拳的八门(八劲)，五步为拳之结构、内容;八卦、五行方位是拳的运行框架，这个框架，可谓其十三势之源头，上下必须统一。有框架而无内容，这个框架是空的;而有内容失去了框架，那么这个内容就无定向。因其失去源头(八卦、五行之源)，十三势之称就成了附会之词。只有以上述二个方面相互结合才可达名副其实的十三势内容。本文只是以"释名"中所述的十三势而言，至于“十三势”歌、“十三势”行动心解……在十三势一词后面另加别词的论著，应另作别论。

“十三势”，顾名思义就以八、五相加而成十三，太极拳八门(八劲)五步即成十三;八卦、五行合成十三，上下两者个相合，称为十三势。十三势论其要求，原则上还需八门、五步与八卦、五行相对应，而不可正隅不分。以下简述如何对应： 太极八劲，有四正劲与四隅劲之分，四正劲要与四正卦位相应，四隅劲要与四斜角卦位相对应，五步与五行相对应，原则上要与对号入位。先以四正劲而言，掤 、捋、挤、按属于四正劲，它要与四正卦位的坎(北)、离(南)、震(东)、兑(西)去对应;采 、挒 、肘、靠的四隅劲，要与乾(西北)、坤(西南)、艮(东北)、巽(东南)的四斜角相对应;五步的进、退、顾、盼、定与金(西)、木(东)、水(北)、火(南)、土(中)相对应。一一对应是“十三势”的特征。要是不结合八卦五行，只持一端，仅以手法去讲“十三势”，这只是认识了“十三势”的一半。因“十三势”之词来源于八卦五行，失去了源头，弃根重枝，舍本求末，这个一半还难以对号。

锻炼

练太极拳要守住二个方面的规矩：一要继承传统，这个传统应该是有文字依据，并不是无论据的自造。特别“十三势”，它是八五相加，是太极拳的总框架。不守住总框架，就意味着失去规矩。二是在练习中要讲究生理运动规律，使拳理与生理相结合，以致达到良好的锻炼效果。在守住这两点的前提下再去发挥各自的技能。

太极拳锻炼，对十三势的完整理解是至关重要。认识“十三势”整体含义，对加深太极拳内在探索能广开思路，为深入探索拓展新的天地。五步要与五行相对应，前进、后退、左顾、右盼、中定的五步，要与金、木、水、火、土的固定位置相结合，在练习中脚下的五步，尽可能去走全五行位置，那怕是一次也好，这也是“十三势”的一个重要内容。根据《清代杨氏传抄老谱》，在八门五步提到五行与五步时曰：“进步(火)、退步(水)、左顾(木)、右盼(金)、定之方中土也”。“夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，以中土为枢机之轴，怀藏八卦，脚踏五行;手步八五，其数十三，出于自然”，上述是杨式太极祖师所传，后来之人不得不守此规矩。

对于传统文化的继承，我们应抱辩证唯物主义的观点去对待：不能简单照搬，也不可全盘否定，要去除其糟粕，吸收其精华。太极拳先辈为后人创造的太极文化，经过数百年的实践，它是科学的，是传统文化中的精华。运用古文化的八卦、五行，定出太极拳走架的方位，它能使练拳者拓宽起落开合，阴阳虚实变化的思路。以利于对拳理、拳术、生理和体验拳中的内涵，走劲和攻防关系的认识水平的提高。达到古为今用，以弘扬太极文化的目的。 走架在结合八卦、五行时，以防在思想上误入歧途，陷进测字算命、看风水视相命、巫术卜卦的迷宫之中。