太极拳 傅声远演练传统杨式太极拳

太极拳的学习并不是一件简单的事情，需要练习者进行很多方面内容的学习，还要不断的进行练习。下面我们要一起了解的就是太极拳中的静，以便太极拳的练习者能够更好的结合太极拳教程进行学习。

太极拳认为“静”是其本质属性，以“静”为其“理”，因而成为一种人们眼中与众不同的体育运动。

太极拳之静有两层含义

一是说学习和演练太极拳时要心神专注，不得杂念旁生。有道是“一尘不染谓之清，一念不生谓之静”。

另一层含义是说太极拳是一种动静结合的运动，“静”是其基本内核。

就第一层含义来说，太极拳是心意拳。太极拳主张“以意导行”，其一招一式都是在意念的引导下进行的，故有“意先形后”之说。李雅轩先生在阐述太极拳动作的一致性、整体性时说，太极拳是“先由思想发动腰脊，由腰脊达于肩跨，带动四肢”。我们打太极拳时，总是在做一个动作时就思考着下一个动作的要领、姿势，出手运足、左顾右盼、瞻前顾后，都在意念的引导下，思想是发动者，故又把太极拳称之 为“思想拳”。

太极拳是通过意念来引导动作的，因而意念也要保持静。对于意念，应该保持的是稳静，才能保证你的身体稳定，才能保证你的的动作姿势能够符合太极拳的要求。

我们在打太极拳之前，如果心情激荡，各种杂念存在于心，打起拳来就会快慢不一，飘忽不定，意乱形随。“浊以静徐清”，所以我们从预备式到起势之间有一个稳定心性，摒除杂念，以“静”清“浊”的过程，使激荡的、杂念丛生的心性静下来，打拳才会“行云流水”，“势如长江大海，滔滔不绝”。

有的人忽视从预备式到起势之间这个“以静清浊”的过程，心神未定即开始动作，在打拳的过程中始终处于躁动不安之中，只要身边有点儿响动就走神，更有甚者，一会儿接听电话，一会儿与人交谈，忙着与行人熟人打招呼，乃至一套拳打完了，什么感觉也没有，甚至行拳错误。当然，要真正做到摒除一切杂念也不容易，必须有相当功力，吾师陈龙骧先生经常在成都市体育中心的一个通道打拳，身边来往行人颇多，其中不乏相熟者，但他从不受干扰，专心打拳，足见其功夫之深。

要心性稳静下来再行练拳的道理在于：太极拳的练习方法是“心静用意”，大脑皮层在运动中得到休息，中枢神经指挥全身各器官机能协调动作，使神经系统的灵活性受到了锻炼。上场打拳先求心神两静，心神两静，才“存得起真心，养得起真气”，在手足未动之时，“于端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数”已了然于心腹之内。这就是所谓“一志凝神，专主于敬，洗心涤虑，平心静气，以待其动”，这样，一切“动”就完全处于心意引导之下。

再说太极拳是一种动静结合的运动

打太极拳就是一开一合，一阴一阳，一动一静。太极十三势：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定，其中以中定为主，其他十二式为辅，有中定然后生一切势，而每一势都有中定。中定是什么?中定即静力，是一切动作的支撑，动力得静力支持，“乃从心所欲，快慢为之，轻灵而复无迟重之虞”，可见“静”的作用之大。

太极拳是“动静互根”，动中有静，静中有动，静是动的基础，一切动都发源于静。师爷李雅轩大师说：“太极拳所以异于其他拳者，其主要在于有稳静心神之功夫，其动是静中之动，虽动仍保持静，无断续，无凸凹，无缺陷，如抽丝挂线一气完成。”他又说： “太极拳的功夫，不外乎是动静开合而己，但一切要在稳静的基础上作，不可有慌张冒失的现象，它虽是静，但静中藏动机，虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也”。所以打太极拳要有“静如山岳，动若江河”之气概。

“以柔克刚”、“以静制动”是太极拳核心的价值。在太极推手中有“听劲”、“懂劲”、“化劲” 几种功夫，这个“听”，是通过与对手肢体接触凭借肢体的感觉来把握对手的力道和意图，自己再着意化解之，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，不自伸缩，“彼有力，我亦有力，彼无力，我亦无力，我意在先”，必须刻刻留心，挨着何处，心就要在何处，在不丢不顶中讨消息。要如此，没有稳静的心性，专注的心神是不行的。没有这种“听劲”就谈不上“懂劲”和“化劲”。

上述可见，“静”是太极拳的基本原则和核心内容，也就是说，“静”是太极拳的基本内核。李雅轩先生告诫我们：“练太极拳的功夫，一定要使身心真正稳静下来，然后出动，在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这是重要的”。我们学习、演练太极拳，务必时刻牢记。

通过上面的文章，我们能够对太极拳的静有一个简单的了解，也能够了解究竟应该如何进行静的练习。不过只有实际的结合拳架进行静的练习，我们才能真正的掌握太极拳的静，才能真正的去提高自己的太极拳水平。

对于太极拳的学习，静仅仅是其中的一个部位，还有更多更丰富的内涵等待人们去挖掘。对于太极拳的练习者来说，当你真正的体会到了太极拳的内涵，进入太极拳的境界之后，你就会被太极拳的魅力深深的吸收，从而愿意继续学习下去。