太极拳教学 内丹是太极拳道养生与技击之动力
内丹是太极拳道养生与技击之动力
内丹者,乃为人身“精气神”之凝聚也。
精气神是人身之“三宝”。道经云:“天有三宝日月星,人有三宝精气神,地有三宝风水火。”“三宝”又称“三元”。即:元精、元气、元神也。
元精者,有三,父母先天遗传之精,后天饮食之精,呼吸天地之精。元气者,为元精之化生,元气凝聚则为元精,元精生化则为元气。
元神者,元精元气之体现,乃形而上者也。精足、气足,则神足,在外表现精神,在内表现心理。三者关系可喻谓:精为粒,气为波,神为场。
三者为一物,一物可分三。粒为静,波为动,场为圆。三者乃为能量之不同形式而已。
丹有三田。养丹之处乃为田。谓之“丹田”。
人身丹田有三处:上丹田为泥丸宫,大脑中央,印堂与风府前后连线与身体上下中轴线相交处;中丹田为胸中膛,膻中与夹脊处前后连线与人身上下轴线相交处。
下丹田为小腹中央,肚脐和命门前后连线与人身上下轴线相交处。“三田”各家说法不一,大致如此也。
丹之作用。上丹养脑,益智开慧,激发潜能。
中丹养脏,心肝脾肺肾相生相克,气血循环五脏气俱全去百病,心胸豁达,诸事顺遂;下丹养腑,胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦,六腑与五脏,互为络属,营卫互为表里,气血运化正常,四肢百骸,强健发达。三丹统而谓之,人身之总能量。
能量可谓用处之大也,人的一切一切之活动,离不开能量之供应。
没有能量之供应,则为无源之水,无本之木,人的任何事情也干不成。养生与技击,仅体现运用部分之能量而已。能量聚则为丹,散则为精、为气、为神。
炼丹之方法,分为静功和动功两种。
静功者,从姿势分,又分为:站、坐、卧;从下手方法分,又分为:意守,搬运。意守乃为意守住丹田部位,由精气神自行灌注,久之成丹。
搬运乃为两种,一是小周天,即,用意念调动气绕行任督二脉循环,一圈一个小周天。二是大周天,即,意念调动气绕十二经脉以及奇经八脉、络脉、孙脉等在全身经络中运行,一圈一个大周天。
大、小周天运气掌握火候,将精气神凝聚在丹田以成丹。此乃为静中之动也。
动功者,动功方法很多,太极拳道之动功则在拳架盘炼之中。其方法,要求形体四肢之动作,每动必是走圆圈。
精气神则在形体走圆圈之过程中,不断接受采纳天地自然之精微灵气,进入体内和先天与后天精微之气合为一体,沿循其轨迹,而往返运化,久而运行凝聚之能量,会聚丹田而成丹。
丹之动力之作用。丹是能量之汇集。太极拳道盘架之训练,乃为炼丹。盘架越多,能量积累越多。
此能量可运用疗病健身。可使人延年益寿,达到养生之目的。在推手、散手和实战中,则能产生不可思议之效果。
主要原因是通过盘架之后,形体各部分,已节节贯串,能够在有意或无意的情况下迅速调整精气神,进行释放。
产生如触电之感觉,或产生极大之杀伤力。养生和技击之动力来源于能量之积累。来源于丹之修炼也。
能量之具体运用。能量在太极拳道盘架、推手、散手的具体运用时,是随动作之变化而运行的。在这里为便于叙述,将能量还用气来叙述。
气在随外形动作变化,待有一定之感觉之后,具备了一定之功底时,外形动作之变化则是随内气运行而变化的。此乃谓,先由外及内,再由内及外也。
当内外不分,浑然一体时,则达到了应物自然之境矣。在此,仅以太极拳道架子的起势为例,从外形到内气,从外气和内气的混合到外形之姿势动作之完成进行一下描述。
文字叙述,常常词不达意。有时不能同时叙述外形和内气的变化和运行情况,只能学者从文字中去慢慢体会之,在实际操作中比较简单。