太极拳 太极拳内家拳的不动手原则

太极拳内家拳的不动手原则

(一)“不动手”符合太极拳用意不用力，松静轻灵和内固精神，外示安逸的本质特征

太极拳为内家拳，其功能与要领都以心意为主导。无论是行功走架还是推手技击，都是内在因素起主要作用。

故有“用意不用力”、“松静轻灵”和“内固精神，外示安逸”之说。

谈到太极拳行功，武禹襄先师曰：“以心行气，务令沉着，乃能收敛人骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”(《十三势行功心解》)。

杨澄甫宗师也说：太极拳用意不用力，“全身松开，不使有分毫之拙劲……然后能便利从心，圆转自如”(《太极拳术十要》)。

以上论述足以说明太极拳是以心、意、气、神为主，腰、身、腿为辅’即拳论所说的“神为主帅，身为驱使”是也。

练太极拳由于“不动手”，一切动作招式均须依靠意气、腰身来带动，以意气催动腰身，以腰身带动四肢，就容易做到不起强劲。

动作招式“势如流水，抽丝挂线，绵绵不断……将一趟太极拳形容出来……便是练之得法”(《李雅轩太极拳法精解》)。

如果无心意气神，无腰身带动，光用手脚做简单的肢体运动，就没有太极拳的韵味，也无太极拳的上述特征。

在推手和技击上，也会表现得生硬呆板，不松不沉，没有内劲，易为人制。

(二)“不动手”易使全身放松，内外相合，从而达到上下一气、浑然无间的奇妙境界

前面说过，“动手”是肢体的局部运动，易起强劲(拙力，硬力)。强劲一起，全身僵硬，下盘无根，身体上浮，内外不合，重心不稳。

相反，“不动手”所练在神，故能身心松静，内气充盈，使内(心意神气)外(腰身臂腿)相合，上下一气。

杨澄甫宗师说：“架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意也与之俱开。

所谓合者，不但手足合，心意也与之俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣”(《太极拳术十要》)。

(三)“不动手”利于腰腿运转，做到“一动无有不动，一静无有不静”，使之上下相随，周身一家

众所周知，太极拳是全身运动，不是靠手脚自动完成招式和技击动作的。

即腰身在意气的引导下，把手送到准确的位置。这样就会做到“一动无有不动，一静无有不静”(《十三势行功心解》)，上下相随，周身一家。

习练太极拳，如果“单抡胳膊手”，主动地、局部地做手上的动作，意气必然专注于手而无法催动腰身，也无法带动手脚。

这样打出来的拳架会显得呆板僵硬，动作不连贯，手和腰腿断续脱节。

如是练拳，“可能一生也摸不出太极拳的味道来，愈练离太极拳功夫愈远”(李雅轩先师语)，或“7欠远也练不成”(杨振基宗师语)。