太极拳 如何练习太极拳的中正安舒

中正安舒是习练太极拳的一项基本要求。如何能做到中正安舒呢?现遵照一些太极大师的论述，谈谈自己肤浅的认识，谨请同仁指正。

如何练习太极拳中正安舒

一、两线一点的一般定义

要做到中正安舒，必须准确地把握“两条中线和一个重心”，简称两线一点。

汪永泉大师在《杨氏太极拳述真》中指出：“人体正中直线向下垂落的一条意识线，运用时可随意伸缩。”可以看出，这条线是从头顶百会穴经脊椎至尾闾然后垂直到地面，有些名家将这条线称作“中轴线”。

第二条线为中心线，汪永泉大师将它称作两足的着意点，他指出：在盘拳架时，伴随着动作的运行，意念在两足开立的状态下，要有相对稳定的落点，把两足间的直线距离分做四段五点，便是意念下行时的着意之处。

五点的具体位置是：前足为第一点;后足为第五点;两足正中为第三点;第一点至第三点为第二点;第三点至第五点为第四点。”

这就是前进、后退或左转右转所沿循的线路。所谓重心，就是赖以维持自己身体平衡的支撑点。

二、两线一点的相互关系

中轴线与中心线构成一组“十”字线，这就是我们通常所讲的太极拳十三势中的“五步”图谱，即“中定、前进、后退、左顾、右盼。”

中轴线如同定神针，以它为轴心，两腿可向360°范围内的各个方位自由转动，一般为前后左右四个方向。

中轴线要求不偏不倚，这个道理很简单，可谓“立木顶千斤”，如若有偏差，就出现既不中又不正的现象，力不济而自身就不稳。

因此，从力学角度上讲，它是一条垂直的轴线。“中”，分为实中与虚中，因此，拳谱中要求运动中要立中、守中，但不可将中固守在身体的中间和中部。

三、两线一点的健身秘要

汪永泉大师说：“中定”是太极拳一系列要领中具有决定意义的一环。无论养生还是技击都要求维持好自己的“中”。

“中”存则成功，“中”失则失败。“立身中正安舒，方能支撑八面。”练拳时特别强调：从中心出手，向中心收手。

这些要求要以中正安舒为基础，又体现了中正安舒。养生中的“开”、“合”，技击中的“放”、“收”，都不能脱离“中”。

掌握了“中”，才能使内气收放自如，灵活运用，技击中关键的就是要控制住对方的“中”。

孙德明大师指出：中正安舒可以看做是一种状态，也可以分开理解，“中”包括虚中与实中，与自身的平衡调控直接关联。

“正”不仅包括不偏不倚的中庸之道，还有中医所说“正邪”之正的意思，不仅“外”正，还要“里”正;“安”主要说精神方面，如果心不安，意就会乱，就难以做到“以意导气”。

“舒”是整体性和对错的试金石，内气运行时，哪里不舒服，及时进行调理，形成良性循环。这就是“中正安舒”的深刻内涵。

太极拳是一种动态气功，既然是气功，那就在“气”上多用些功夫。太极养生主要靠以气运动经络，这个气是物质性的，意则是非物质性的，这是太极拳运行中的一组首要元素。

太极拳是一门涉及哲学、医学、力学、生理学、经络学等诸多学科的健身运动。

每个习练者不可能都要深谙其中的学问，但也不能对其中的道理不闻不问，初步了解一些一般常识，对于提高习练太极拳的主观能动性是有所裨益的。

比如“中正安舒”，乍一听起来，似乎仅是要求身体要端正，殊不知其中尚有深刻的拳理，而这种拳理核心的就是意念。

如何运用意念导引气血运行，这是太极养生根本的问题。在实践中，加入意念有多种说法，一是意想攻防含义，二是意想周身气圈，三是意想进入神仙境界等等，尚未形成一种统一的认识。

笔者认为，既然是“以意导气”，理应在“气”上做文章，要在中轴意识线上和两足着意处上多揣摩，在中正安舒上多用功，将自己置身于强大的气场之中，意想气血运行的大通道，也许这更合乎拳理的要求。

有句至理名言讲的好：只有认识了的事物，才能够理解它;而只有理解了的事物，才能够真正认识它、感悟它，并在实践中运用它、坚持它。