太极拳 关于太极拳求力的去浊求整

太极拳虽然主张柔缓，但是也需要对力的要求和运用，太极拳主张的力并非是蛮力，而是一种技巧性的使用。今天小编就以太极拳关于力的“去浊求整”来和大家做介绍，希望对大家练习太极拳能够有所帮助。

去浊求整在太极拳中的应用非常广泛，要想用好，先要理解它的内涵。

浊是指浊力，整是指整力，去浊求整就是要通过站桩的方法，首先将浊力换成整力，这是指将人体的两种不同的用力方式进行改换。

没有经过专门训练的人用力习惯往往是屏气努力、局部肢体肌肉持续收缩，这种用力习惯不符合拳术的要求。

通常情况下，我们需要通过呼吸来调节。

屏气后呼吸停止，不利于身体的气化反应，局部用力，人体质量不能整合，肌肉持续收缩不能形成力距。故此称这种用力方式为浊。为了改去这种不良用力习惯，就要经过去浊求整，旧时称作桩法换劲。

整的用力方式是在未用力时保持整个身体放松，呼吸自然，当用力时，精神高度集中，全身肢体统一协调，肌肉同时向同一方向收缩，向同一目标施加作用力。

以前称这种用力方式为六合。即内三合：习与意合，意与气合，气与力合;外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。合者合而为一，内外皆合即整体为一。

所以大家要理解好这个整字的运用。

如何进行去浊求整呢?先如前文所述，站如浑圆桩的姿式，然后开始求一个“松”字，就是要做到全身放松，意念中也是只有此一“松”，为甚么要松呢?此为以无观有之法。

在前文中已经谈到桩法重在体认，就是要通过锻炼，自身得到切实的感受，此时去浊求整，就要体认整的感受。

整是指人体的机能状态高度统一协调，它包括两种身体状态一是整体放松状态，一是整体用力状态，在整体放松状态或整体用力状态时以及在这两种状态互相变化运动中，始终受到精神意识的统一控制，所以称之为整。

由于初学意拳者浊力未去，因此无法体认整力。就如同口中含有一粒糖，此时再吃哈蜜瓜，那么这哈蜜瓜即使再甜，你无法品尝出它的滋味了，原因是口中已经有味，便不能更觉它味。

故此有中不能更有，只有无中才能观有。练拳也是这个道理。所以练意拳第一步就是要去浊求整，而去浊求整就先要有个“松”字。只有当全身放松进入无的境界，才能进一步体认到整。也有些朋友将这个“无”理解为绝对的空无，这是不对的。

这个“无”实际是“有”的一种状态，就如同音乐中的休止符，书法绘画中的布白，围棋中的空一样，运动包括松、紧两种状态，这两种状态都是运动的存在形式，互相对立统一的，如果失去一方，那么另一方也就不存在了。

由于初学者不易一下就掌握全身放松，可先采取顺序放松的方法进行练习。

假设在全身划三条线

第一条线由头顶起，经颈、肩、肘、腕、到手指端。

第二条线由头顶起，经颈、背、腰、股后侧，足跟，至足尖。第三条线由头顶起，经颈、胸、腹、股前侧、胫、至足尖。

按这三条线的顺序，自我检查一下是否都放松了，如都已放松，便可以去体认整体放松的滋味了。

如果哪一部份还是找不到松的感觉时，可有意识地先让这部份肌肉用力收缩，使这部分先取行紧的感觉，然后再行放松，此时便可由对比中体认到松的感觉了。

有一点需要说明一下，此种求松的方法皆为权宜而设，当你没有掌握整体放松时可以一用，待你已有松的体认后，就不要再用这种方法去求松了，而是只要一站，便已得松。

全身皆松，便是一整。当你很好地去体认这个松整时，感到全身如同水中漂木，荡漾在轻柔的波浪中，随波摇晃。

有了这种体认就说明你去浊求整的目的已经达到。