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太极拳 浅谈在太极拳练习中的懂劲

太极拳的学习,需要掌握他的特点,了解其特点才可以更好的学习。今天小编就以“懂劲”为话题,讲述我们如何去理解它,通过本文阅读,相信大家对“劲”的理解肯定更为深刻,同时在日后实践中可以加以运用。

懂劲,需要我们通过长期的练习和摸索才能把握其中的含义。

懂劲为太极拳术语,在早期文献中,言及懂劲者:

先为王宗岳太极拳论:“由着熟渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,非用〈功〉力之久,不能豁然贯通焉。”“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲,懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。”

此为“懂劲”的早起说法,强调了要从心去领悟。

由着熟渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明

八门五步用功法:“必先明知觉运动四字之本,由知觉运动得之后,而后方能懂劲,由懂劲后自能接及神明”

固有分明法:“盖人降生之初,目能视、耳能听、口能食、颜色声音香臭五味,皆天然知觉,固有之良能,其手舞足蹈于四肢之能,皆天然之良能,思及此,是人孰无,因人,性近习远,失迷固有,要想还我固有,非乃武无以寻运动之根由,非乃文无以得知觉之本原,是乃运动而知觉也,夫运而后知〈觉〉,动而后知〈觉〉,不运不觉〈知〉,不动不知〈觉〉,运极则为动,觉盛则为知,动知者易,运觉者难,先求自己知觉运动,得知于身,自能知人,要先求知人,恐失于自己,不可不知此理也,夫而后懂劲然也。”

对待无病:“所谓对待者,不以顶匾丢抗相对于人也,要以粘黏连随等待于人也,能如是,不但无对待之病,知觉运动自然得矣,可以进于懂劲之功矣。”

可见,“懂劲”的作用是非常的大。

太极懂劲解:“自己懂劲,接及神明,为之文成,而后采战身中之阴,七十有二,无时不然,阳得其阴,水火既济,乾坤交泰,性命葆真矣。于人懂劲视听之际,遇而变化,自得曲诚之妙,行着明,于〈可〉不劳运动觉知也,功至此,可以攸往咸宜,无须有心之运用耳。”

太极下乘武事解:“要非粘黏连随已成,自得运动知觉,方为懂劲,而后神而明之,化境极矣!夫四两拨千斤之妙,功不及化境,将何以能,是谓懂粘连,得其视听轻灵之巧耳。”

懂劲先后论:“夫未懂劲之先,长出顶匾丢抗之病,既懂劲之后,恐出断接俯仰之病,然未懂劲,故然病,亦出劲,既懂,何以出病乎?缘劲似懂非懂之际,正在两可,断接无准矣,故出病,神明及犹不及,俯仰无着矣,亦出病,若不出断接俯仰之病,非真懂劲,弗能不出也,胡为真懂,因视听无由,未得其确也,知胆眇顾盼之视,觉起落缓急之听,知闪还撩了之运,觉转换进退之动,则为真懂劲,则能接及神明,及神明自攸往有由矣,有由者,由于懂劲,自得屈伸动静之妙,开合升降,又有由矣,由屈伸动静,见入则开,遇出则合,着来详〈降〉,就去则升,夫而后才为真及神明也,明以,岂可日后不慎行坐卧走饮食溺卤之功,是所为及中成大成也哉。”

尺寸分毫在懂劲后论:“在懂劲先求尺寸分毫,为之小成,不过末技武事而已,所谓能尺于人者,先非懂劲也,如懂劲后神而明之,自然能量尺寸,尺寸能量,才能节拿抓闭矣。”

迨至民国十年辛酉秋,杨氏健侯弟子许宠厚禹生编着出版之太极拳图说:有太极拳经详注:

“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。”;

此言习太极拳者,进功自有一定程序,而不可躐等躁进也,太极拳之妙,全在用劲。

〈此劲字系灵明活泼由功深练出之劲,不可作力量解〉然劲为无形,必附丽于有形之着,始能显著,言太极拳者,每恃善于运劲,而轻视用着,以致习者无从捉摸,有望洋兴叹之慨,虚度光阴,难期进益,较循序渐进者,反事倍功半,不遵守自然之程序故也,昔孔子讲学,常因材施教,故诸门弟子,各得其益,拳虽属小技,然执涂人而语以升堂入室之奥,未有能豁然者。

故习此拳者,应先模仿师之姿势,姿势正确矣,须求姿势互相联贯之精神,拳路熟习矣,须求各姿势着数之用法,着熟矣,其用是否能适当,用均得其当矣,其劲是否不落空,劲不落空,是真为着熟,再由推手以求懂劲,研求对手动作之轻重迟速,及劲行之趋向方位。

久之自由微懂而略懂,进至无微不觉,无处不懂,方得称为懂劲,懂劲后,不求用着而着自合,进至无劲非着,无着非劲,渐至不须用着,祇须用劲,再至不求用劲,而劲自合,洵至以意代气,精神所触,莫之能御,则阶及神明矣,是非数十年纯功,曷克臻此。

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