太极拳 简述太极拳与修养之道的联系
学拳首先要学会养，无论是武学世家还是现代拳家，若不会养是无法学拳的。太极拳的好处就是养生，小编与您分享一下太极拳教程中的修养之道，下面我们先跟着太极拳学习一下什么是修养之道。
太极拳与修养之道
健康的身体，才能练出好的武学，这也是太极拳遵循的武学规律，太极拳的养生之道是人人求之的武学。
健康为人生之宝，精神乃立身之本，人生之完成基于自觉，无论就其内在心性品质、人格心理或其外在事功、学问、成就上而言，要在能得修养之本。习炼太极拳是一种有益身心的修养之道。
有言：“守常用经、处变用权、修己以道、对敌以术”，明乎此，斯可言拳;强诸己，斯能任事;明乎道，斯可言术。违道言术，坐困术中，心灵失去灵朗活泼，惑于外鹜，忽于内省，错于或然，不察当然，则强状百出，累己累人，此非真得修养之道也。
何谓“修养之道”
太极拳是我国博大精深的一门武术，其拥有悠久的历史，到如今，不仅只运用在运动中更和医疗有很大的关系。
从字义上看，“修”为修饰、美好、长远诸意;“养”为调养、熏陶、培养、积蓄诸意。“道”为可行之路，必通之途。“道”即盗也，天地盗万物，万物盗人，人回去再盗天地，生生不已，创进不息。
故老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如何维系其人生，广大其人生，超越其人生，高尚其人生?方法上即为将个体生命沉润涵泳于天地之间，籍修养之道，以变化气质，光辉生命，点化人生，纳于至善完美之高价值统会之中。
太极拳其理主道家一脉，旁及儒、释。太极拳是黄、老、庄哲学在拳学上的体现。“静中常养灵虚气，动时绕有盘空意”讲求“以静制动、以柔克刚、以慢胜快”此则非有真工不办，此中包括心性、传授、学养、器识、悟性、实践诸多方面的学养。
太极拳的养生作用不可忽视，太极拳对疾病的预防有很大的作用，对疾病的康复也有辅助疗效。
太极拳其动作：自然谈定、神气内敛、体松劲柔，操之能使气血流通，身心舒畅，无激烈之弊，此其修身言;其运气：沉而不浮，敛而不露，凝而不滞，连续不断，无器躁之弊。
此其养性也;太极拳实为“大人之学”或也可称之为“身心体验之学”，太极拳以其深具修身之美、养性之善，得而习之，庶几有益身心，造福人群，其益甚大!
旧学商量加邃密，新知培养转深沉
一个入得太极之门的人是不应停滞于拳打脚踢、耳目手足的争斗境界，而应在此基础上，主要向内发挥，修养一种心灵上的功夫，诸如象征精神自由空灵起逸的艺术境界、巍然崇高之道德境界、妙造重玄之形上境界等。
境界层面上，一步一重天，凡人生境界不克臻此者，必其内在秉赋有所不足而个人人格发展过程中不幸中道摧折，差之毫厘，谬之千里，虽咫尺之隔，辛苦一世，也未必梦见!
太极本一气，浩气流转，至刚至大，也至柔至虚，修养之功要在突破个体的“小我”达致与物通情，冀以充分领略宇宙大化流行之丰富意蕴，与夫一切圆成人之内在美善本性之笃实光辉与高明博厚之“大人”气象，若此宛如珠走玉盘，触处无滞，随在皆活!
易简工夫终久大，支离事业意浮沉
功名富贵、道德文章若是能从我们人生的存在主体中创造生发，是充实而光辉的，那就不仅有真实意义，而且实在值得我们向往，修养之功与现实生活可通，而必不尽合，时事之变，瞬息万状，而修养之功。
必注重本源而得其正，盈科而进，如此个体生命、价值理想，才可能有所贞定，才不至于全套落物势之外在力量中(所谓“气沉丹田”也)，根蒂在吾，自能舒卷自如，在现实人生的提撕拉引中挺立起来。
识远乾坤阔，心空意境新以拳养生、以拳娱性、由拳悟理，据理践行，由此能“百尺竿头，更进一步”，由“我练拳”渐至“拳炼我”，身心熔融，练拳即是练心、教拳即是育人，成就一种“终身学习型”的人生。
要懂怎样练为养，怎样练会伤
如：静练为养，急练会伤;慢练为养，快练会伤;放松练为养，紧张练会伤;
用意练为养，用力练会伤;中和大方练为养，心存打人念会伤;
敛神聚气练为养，片面发劲跑气会伤;练拳似休息为养，疲劳身心练会伤;
练拳似行气为养，努气练会伤;推手善柔化松放者为养，顶力相抗不善运化者会伤。
会练懂养既可却病延年，使精气神三宝亏者复原，圆者更圆;又能增长功力，使自身混元太极体的气能、电能、磁能不断增强，形成威慑力，出神入化，功夫攀入大成。
要懂养什么
即内养三宝精气神，外养三体身手步;内养津血液，外养筋骨肉;内养五脏六腑，外养四肢全体;在内养性养德，在外养形养拳;养后天，返先天;养先天，化后天。养是多方面的，包罗万象，贯穿始终。
要懂如何养
修心养性，修身养拳，全凭心意用功。心为一身之主，人之七情六欲皆由心生，活动太过则损三宝、伤先天。所以，会练懂养，一在心、二得中、三逆运。
一在心
即清静之心能养精，平和之心能养气，虚无之心能养神，宽容之心能养性，行善之心能养德，诚敬之心能养道，平淡之心养五脏，舒畅之心能养形，中正之心能养拳，坚韧之心能养志。
二得中
即我们要懂得中通，做到中正安康，不骄不躁，不争不求，心平气和，遇到问题，可以泰然处之。
三逆运
即逆运先天真阳，不为后天假阳所伤。如：后天识神当道，心思乱用，则先天元神受损;逆运者收心求静，抑制后天妄动，而养先天。如：后天之精满则溢，若耗损过度，则先天元精受损;逆运者练精化气，使精液上升练化为气血还原于身则为养。
如：心为离火，肾为坎水，火性炎上，水性就下，若心肾不交，久之会伤;逆运者意守丹田，使神下行，气沉足底，引火归源，以水济火，心肾相交则为养。
如：人习惯用后天拙力，大力胜小力，手快打手慢;而太极拳主张用意不用力，四两拨千斤，逆运者以先天混元气发动肢体运动，劲由内换，力从人借，引进落空，以小力胜大力。修炼太极拳功，不懂逆运之理，就不会练，不会养。
