太极拳 如何练习太极拳的三种对称关系

太极拳是我国古老而又传统的武术，练习太极拳的好处非常多，可以修身养性，也可陶冶情操。太极拳的特点是对称关系的转换，太极拳教程有详细的讲解，下面我们先跟着太极拳学习一下吧!

如何练习太极拳中的三种对称关系

太极拳的对称关系可分为三种，即意与气、神与形、虚与实，在太极拳实战中，要掌握太极拳的运动规律。

意与气

“意”即意识、思想。所谓“气”即指人体的“精气”，人的生理功能，亦是中医所说之“真气”。他包括呼吸的“气”(后天气的一部分)，“元气”(先天气的一部分)、“丹田气”、“内气”和“命门动气”。

真气由“先天气”和“后天气”互相作用而生成的。它是推动人体生命活动的动力，故视为人体三宝之一。武术界则把这种气叫做“中汽”、“内气”、“内劲”等。这与气“行血亦行，气滞血滞”、“血为气母”之说，是非常吻合的。

练太极拳便是行气练拳，也就是用意练拳，用腰带动四肢，用意念控制周身运动，这就是太极拳与外家拳的不同之处。

据《十三势行工歌诀》云：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身驱不稍迟”其歌诀强调意念的重要性。

意与气双方是相互联系，相互转化的。故拳谚又有四条规定：其一，“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”;其二，“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”;其三，“心为令，气为旗，气以直养而无害”;其四，“全身意在神，不在气，在气则滞”。

可见“气”对习拳者有如生命一般重要。太极拳在用“意”与“气”方面，与静功(坐功、站功、卧功)有其明显的差别，即太极拳是在行动中练(动中求静)，静功一般是指求静而不产生位移(静中求动)。

太极拳是一门博大精深的学问，练习太极拳能提高身体的稳定性和协调性，还可陶冶情操。

神与形

所谓“神”，是心的功能表现。心主神明是人体生命活动的主宰，对人体起统帅的作用。《素问.灵兰秘典》曰：“心者君主之官，神明出焉”。《灵柩.邪客篇》说：“心者，五脏六腑大主也，精神之所舍也”。“形”即外部形体动作。

“形为神之宅”，太极拳之“形”，主要靠眼睛，眼随手走，目随势注，通过传神来反应动作的意向及技击。“神为形所生，形依神而存”体现了对立统一的辩证思想，故“形与神俱”(出自《黄帝内经》)已成为医学、养生、气功及其太极拳等共同的理论。

虚与实

虚和实，亦称"阴”和“阳”，它是太极拳理论的重要概念，也是太极拳运动的又一重要的运动法则。所谓“实”，意为运动部位或主要用力部位或意欲向外用力之部位的状态或感觉。“虚”则是从属运动部位的状态或感觉。

拳谚曰：“虚中有实，实中有虚”。太极拳所有的动作都必须分清虚实，故《拳经》道：“太极拳的一举手，一投足都离不开阴阳虚实”。虚实随着拳式的变化而转化，是在意识指导下先内动而后外动，内外合一。

作为太极拳运动，应首先分清步法的虚实，手法的虚实和身法的虚实，才能进而谈及虚实的渗透及“忽现忽藏”之转变，达到“虚非全然无力，实非全部站熬”的要求，此即为虚实的真正含义。

虚实一词的产生，从力学等角度来讲，是由于人体总负荷的重心之偏差所致。

太极拳“步随身换”，及时调整重心，转换顺遂而保持人体平衡，其运动本身动力就产生于重心偏差之转换中，并且通过运动的变化，而重获转换的动力，故有“太极拳运动，就是虚实运动”之说。

太极拳的平衡特点

对称平衡

要曲中求中。从上至下，从左至右，前前后后，从预备式开始到终结束，都要保持对称、保持平衡(预备式的并步，不能内外八字，起式的开步和行进中的步伐，两脚都要保持平行肩宽)。

动静平衡

要安静、纯净后起功。在静中求动(动而生阳、静而生阴，动静平衡才能清升浊降)。

太极拳的运动特点是一动则全动，在练习太极拳的时候，我们会发现我们不仅只是外表在动，我们的五脏六腑都在运动，类似在按摩。

动中平衡

动中保持对称，动中保持平正，平衡再求运动，运动就能稳实。

快慢平衡

慢中求稳，稳中求快，快而不乱，慢而不断。