禅宗智慧的科学吃饭睡觉养生法

知止则不殆 安闲更得宜

上联出自唐·白居易《高仆射》诗：“玄元亦有训，知止则不殆。”（《白居易全集》卷一）这里的“玄元”，指老子。唐初乾封元年二月（公元666年）追封老子为“太上玄元皇帝”，天宝八年（749年）六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。简称“玄元”。“玄元亦有训”，即指《老子·四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说，知道满足就不会遭到屈辱，知道休止就不出现危险，这样才能保持长久。这是老子贵生爱生思想的重要体现。所以，中国近代启蒙思想家严复说“知足知止，两知字大有事在。不然，亦未可以长久也”。

上联的“知止”，即要懂得适可而止。无论做什么事情，都有一个“度”，过度了，过头了，就可能适得其反。养生也是如此。知止，反映一个人的淡定与从容，是智慧、修养、道德的综合体现。知止，方能面对诱惑而保持本色。知止，才能平安，才能淡定，才能快乐，才不会出现危险。

下联语出白居易《偶作寄朗之》诗：“自到东都后，安闲更得意。”“安闲”，即安静清闲；安逸舒适之意。“得意”，即称心，满意。宋·苏轼《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之二：“得意诗酒社，终身鱼稻乡，乐哉无一事，何处不清凉。”唐大和年间，白居易曾几次为太子宾客分司东都（洛阳），工作环境比较清闲舒适，让白氏心满意足。而这正是养生所需的良好内外环境。