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太极拳 太极拳的吸气养神反映人体生命观

太极拳的吸气养神反映人体生命观

太极拳以中国古典天人合一的人体生命整体观为基础,以内向性运用意识为特征。

研究人的生命运动规律,以及人的生命运动与自然、社会环境的内在联系。

进而运用这些规律,强化意识对于生命过程动态变化的控制,自觉地使生命处于一种高度的有序状态。

求得身心健全,内外和谐,并使人的潜能得到充分的发挥。

人体生命整体观是太极拳的哲学理论基础,是中华古老文明朴素的系统思想。

只有正确而全面地理解人体生命整体观,才能科学地把握太极拳健身的本质特征,了解太极拳健身的丰富内涵。

从而准确地掌握和运用太极拳健身的方法,促进现代社会生活的完善,提高现代人的健康水平。

人体生命整体观强调人的生命是一个完整的统一体,这种统一表现在多个层面上。

中国古代先哲认为人的生命是形、气、神三者的统一。

《淮南子·道原训》所说“夫形者,生之舍也;气者,体之充也;神者,生之制也”。 这里,“形”为人体生命之所在,以脏腑为核心,赖经络而维系。

“气”是维持人体生命的本源,有“气”必有“精”,故又称为精气。

晋代葛洪说“人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不赖以气生存也”(《抱朴子》)。

明代大医学家张景岳指出“人之有生,全舶此气,有气则生,无气则死”。

“神”指人体生命活动的外在表现,是对人的思维活动及脏腑、气血、经络、津液等活动的外在表现的高度概括。

《内经》说“得神者昌,失神者亡”。这些都反映出“神”在人类生命活动中的重要作用。

形、气。神三者之间,“气”为本源,“神’出自于“气”而寓于“形”。

《太平经》“神者乘气而来,精在其中也’。范缜语指出“形者神之质,神者形之用”。

都是对于三者关系的精辟论述。

太极拳理论则认为“灵明知觉谓之神,充周运动为之气,滋液润泽谓之精";“精能生气,气能生神”。

习练太极拳需"精"、"气"、"神"三者同练,亦是人体生命整体观的反映。

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