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太极拳 如何理解太极基础的三字经

太极拳,稳重心;初学步,后学身;先练形,再用心,意气劲,渐追寻。

弓坐腿,中规矩;虚实变,贵自然。腹松净,头顶悬,肘节坠,尾椎垂。

含勿过[1],莫耸肩;呼吸气,沉丹田。步如猫,形如鹘,上下随,内外合,气应敛,神宜舒。

盘架子,功问己,习推手,练双人:先在心,后在身。

心为令,气为旗,神主帅,身驱使,身虽动,心犹静,意不断,势相连。其根脚,发于腿,主宰腰,劲顺遂。

松非松,柔化功;展未展,却从容。彼不动,己不动;彼微动,己先动。

务知己,养吾气

务知己,养吾气;及知人,引落空,无不及,随屈伸,气未到,意先吞;意气君,骨肉臣。

若中庸[2],理为[3],立平准[4],气势腾[5]。

练千遍,义自见,少理论[6],勤实践。研修法,重桩功。

三性备[7],涵其中。首健身,略铺陈,正稳舒,圆缓柔,通心脉,畅血流,下肢壮,泵力张;活肺泡,息深长[8]腹内压,摩肝肠,精神爽,容颜养,中气足,代谢强,升免疫,医道彰。

任何式,源一宗,若此法,效相同。偏见者,贬新编,古即好,不分辨。

今传统,旧创新;世间事,日日新,与时进,理当然。明道理,善继承,去糟粕,取其精,再提高,更昌盛。

[1]含胸自然舒展,不可着意做成寒背。

[2]中庸是儒家的高道德标准,“不偏不倚,不疾不随”,“无过不及,随曲就伸”等等理念就是中;松静自然,似松非松、将展未展,一切以平常姿态对待就是庸。可见儒家思想才是太极拳运动的哲理基础。

[3]王宗岳《太极拳论》:“虽变化万端,而理为一贯”。

[4]《太极拳论》:“立如平准,活似车轮”。

[5]李亦畲《五字诀》:“气势要有腾挪,精神要贵贯注”。

[6]杨家太极拳衣钵传人,杨澄甫的高足董英杰先生曾很

有见地地指出: “工夫昔人好,理论今人好;实在理论一多,工夫不专,进境反少矣。练功时好少求理论,多做工夫。”

[7]即武术文化的三属性:健身性、实用性和表演性。

[8]息是呼吸,一吸一呼为一息。

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