太极拳 习太极拳三个原则性的理法

太极拳的创编结合了古代道家思想和中医经络学说，练习太极拳的好处是强身健体、延年益寿，太极拳的特点是柔和缓慢、刚柔相济，下面我们先跟着太极拳学习一下，练习调剂全的三个原则内容。

习太极拳三个原则性的理法

学习太极拳一定要掌握方式方法，这样才能快速入门，通过学习太极拳明白为人处事的道理。

1.中正松竖

中正，指的是直、稳。直了，稳了，就不会前倾后倒，左斜右歪。这是个物理或力学常识。用在人体上，有两种情况：一种是人们一般理解的中正，如军操中的立正;另一种是太极的要求——中正松竖。

包括尾闾垂直、底盘平正，松腰塌胯，沉肩坠肘，含胸拔背，项竖头正，虚灵顶劲，气沉丹田等规则。这在太极“预备式”就要做到的，也基本上是做气功的站桩。

太极拳的基本功是桩功，很多人讨厌练习站桩，因为没有找到桩功的乐趣，将站桩练成了死桩，所以一定要掌握好方法。

太极关于“中正”要求，是起码的。但是一般人做不到;练太极拳的人，进不到太极“力道”里去的，也做不到。这是因为人们都有不同程度的凹胸凸背。这是一种生活定型状态和习惯，随着年龄的增长，凹凸程度会越来越大，积习难改，须下点功夫。

太极“含胸拔背”(开胸开背)规则，可以说，就在于校正凹胸凸背的;凹胸凸背，‘若是得不到校正，身躯就“中正”不了!关于“含胸拔背”的概念，前面已经谈到了，可分三个层次理解。

这三个层次，互为条件，互相依存，内外一致的。胸和背的外在状态规范了，胸和背就都开了。胸开了，气就通了;背开了，气就顺了。因而，胸和背内里的气感也就都有了。

太极拳的好处非常多，有研究证实，太极拳对治疗糖尿病、高血压等慢性疾病有一定的疗效，轻者可以停止药物的维持。

反之，胸和背内里的气感都有了，说明胸和背都开了，都平整了，不凹不凸了。胸和背讲的就是“开”劲，就是要在这种“开”劲的自觉感觉状态下，带动四肢运作的。

放大范围，即以“腰脊”说，以心(思想、意识)作用于腰脊(包括胸和背，前面说过，胸和背是腰脊的一部分)，以腰脊作用于四肢，这样，由内及外来运作，所以说太极拳足内家拳。

“含胸拔背”(开胸开背)与同整个腰脊，带动四肢运作的这种劲道，做得越顺遂、越自然，胸和背的外在状态就越平整，胸和背的内里气感就越充分，连及腋下和两臂内气运行酣畅，拳意就上了手掌，达于指尖，拇指肚出现胀感。

《太极拳论》云：“神宜内敛”，就是指的要意识类似这种内里的感觉。太极每个规则，都有相应的内里反应。若没有出现反应，说明你没有做到;做到了，必然有反应出现。内敛的“神”，是有它内里相对应的东西，因而，并非空无所有。

2.对称对应

在盘拳架运作过程中，这条理法，可使身势不失“中正松竖”。

不要认为，只有“预备式”才是“中正松竖”的姿势;其实，在盘拳架过程中，“中正松竖”的感觉，才更明显、更实在、更充分、更奥妙。这是因为，“预备式”是初始动作;行拳走式逐渐往后，越来越顺应、越得劲、越自然，也就是越来越进人境界的缘故。

对称对应的部位，如：上与下;前与后;左与右等等皆是。其中，上与下或顶与沉，是太极整个对称对应关系的纲，具有“纲举目张”的作用。《太极拳论》云：“有上即有下”;反之亦然。

这里的上(顶)与下(沉)，系指上与下呈一线的反方向运作，这在人们实际生活中是不存在的，是太极特有的，或者说是太极的一个突出特点，也是传统太极与流行太极实质上的判别点或分水岭。

它的运作办法，靠的就是意、气、神。这种上与下的反方向运作，形成一种对拔对拉的劲势，使腰脊变得格外中正松竖，此时，腰脊连同附着的筋络和肌肉，在对拔对拉中伸长，出现拔骨、伸筋、松肌般的舒展感觉。

如果要打个比喻，就像直上直下拉一根皮筋似的，不过不一样，这是个物理现象，没有发自人体的美妙感觉。

同理，前与后、左与右、以及四隅……等等，都要对称对应。对称对应是要稳住重心、立身中正、松净安舒、使力平衡，如太极《十三势行功心解》所说，能够“支撑八面”。如此等等，都是腰脊和意、气、神的运作。

只要这样行拳走势，才能有“内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运行如抽丝”的感觉和气势。

3.内外相合

这里，是指人体内里和外面，要“合为一气，浑然无间”。具体讲，外面：肩与胯合;肘与膝合;手与足合。内里心与意合;意与气合;气与力合。

整个儿要内里和外面，形成整体，合为一气，神为主，心为令，气为旗，腰为纛，来行拳走式。这些，终都要统一在“守窍”一点上。

所谓“守窍”，就是“意守丹田”，或者说，思想专驻丹田，就像把丹田作为一场战争的指挥部，思想就是指挥官的指令、呼吸和一切动作，都由这里发出，由这里号令，由这里指挥。

如此一来，好像进入另一种境界，拳架运作，显得平稳，有根基，有底气，不飘浮，非常得劲，十分顺应，极其自然，似乎正是反映了人体机理的实际需要。可以说，太极拳的整个儿规则理法，都具有这种性质，而不是人为的主观的刻意规定。