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太极拳资料 揭示太极拳用意不用力的真谛

此句中的心即以一念代万念,而且意念勿过重,过重则又落后天矣。一切的焦急,贪功等意念都属后天识神,这就是为什么很多练习者不能放松的主要原因了。当能放松后,才能以气运身,“运动”一词的实际应解释为:由内气之运转,而才有形之动也!

略举生活一简单物件平时商场剪彩庆祝之气拱门及气柱,即是由内气之灌满,才有我们所见的拱形,且灌气之过程,也即其形之动感过程。所以太极拳之举手非用力举起,乃气运形动也!

讲到气,在这里阐述一下。中国古人实在是太“吝啬”,仅用一个“气”字包含太多东西,这也不免让后人望文生义,见字解字了。其实,“气”字不能简单解释为现今科学所发现的“空气”的。

“气”字跟道德经中说的“道”一样,老子说:“吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”所以,气字的真正内涵应该是中国上古得道之人对待一些常人不了解,看不见的,而他们又能感知到这些的东西,不知用什么恰当的文字来描述,那就只好勉强用一个气字来描述了。

之前看不见的空气,热量,电磁波等等都是属于古人“气”字的范畴的,但是现在都被科学家发现了,所以这些东西就不属于它的范畴了。

而当今还不能被科学家所认识的中医之经络、人体之先天之气、道家说的先天元神、老子说的道、人体的特异功能等等,均属于古人“气”字的范畴。

当然,初学者是不可能做到“用意不用力”的。因为太极拳跟气功一样,非常讲究筑基功,此乃重中之重。气功是道家采气炼丹之法,它有三层境界:练精化气,练气化神,练神还虚。太极亦然。

太极内功之气从何来

太极内功之气从何来?由精而来。精乃先天之精与后天水谷之精的合称。人体先天之精存于下焦肾府,先天之精是人赖以生存的关键,乃先天元气之精华。易经首卦“乾”卦初九爻辞曰:潜龙勿用!潜龙即先天之精,亦所谓之“人活一口气”是也。

可惜,今之人如《内经》中岐伯所言:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

大家可以对照自己或者观察一下旁人,自己的生活习惯是否如古人所言“欲竭其精”了,古代的生理标准是如何衡量的?《内经。天年篇》曰:六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈堕,故好卧。

从易经言,即一个甲子结束后,人体开始进入了61~66岁的“恒”卦,此阶段开始身体为了生存的需要,被迫动用了下面初爻的精(潜龙)部分,由阳爻变为阴爻。至此肾精已虚,故人腿脚开始不灵了。

人一生的身体姿态是躺,跑,走,坐,躺,僵。这些就是古人体检的标准,而当今有多少三四十岁的壮年之人已经腿脚不灵,爱好卧着了。

而练太极之人腿脚都是有力的,美国曾就练跑步和练太极之后还摔断腿之老人家统计数据进行对比,发现练太极实在太有利了,所以美国大力推崇太极拳,节省了大量的医疗资源。

太极拳练法分虚实,全身之重担只许放在一只脚上,尾闾与夹脊得中,与顶头悬之要求形成中定之势。中定有什么好处呢?有郑子之四十年太极心得为证:“吞天之气,接地之力,寿人以柔。”

解释在人体气乃率血而行,气旺则血旺,天富有大气,多取之而不为贪也。得天之气,则位于上之巅顶之泥丸宫一穴,可增长其灵气。力在人体有大用,地贵有载力,倘能接其毫厘,则为用也无穷矣。接地之力,则足底心之涌泉要穴,可增长其根力。

再有,道德经云:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”。

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