江苏民福康科技股份有限公司 太极拳流派 杨式太极拳

杨式太极拳24式 杨式太极拳24式的三种境界

杨式太极拳是太极拳流派之一,杨式太极拳也是现代人养生的热门拳术。我们今天要学习的是杨式太极拳24式的三种境界,坚持练习太极拳能提高健康水平,下面随着太极拳练习一下吧!

杨式太极拳24式的三种境界

太极拳的本质是门武术,武术便有不同的层次,也就是常说的太极境界,练杨式太极拳24式有三种境界。

太极拳名师徐先生曾提出了太极拳修炼的三神境界,合度、精妙、圆融。习练太极拳由初学而至合度,至精妙、圆融,应是步步进,每步都有具体要求。

合度

合度,就是合于法度。在恭敬、虚静状态下,身体各部位在静态和动态技法中的方圆规矩就是“法度”,使之到位便是“合”。合度先要“敬”及“虚静”。

练习太极拳要做到心静体松,心静才能放松,放松能使我们入静,大脑才能得到休息。

“敬”乃武德中第一要义,即尊敬、崇敬、敬仰、恭敬。“敬”也是一种信仰,一种信念。我们对杨式太极拳24式要完全信任,有必成的信念,以敬仰的心态求得虔诚和潜心,唯虔诚和潜心才能完成习拳的全过程,三心二意,好高骛远,不忠实于门派,对杨家拳怀疑不敬,这些都是永远不可能进入神圣殿堂的。也只有敬才能使人步入虚静的境界,了察身体内部与大自然活动的和谐。

“虚静”太极拳形神兼备,性命双修,是在一种澄静的状态下完成的。入静,是练太极拳的一个重要标志,也是一个重要的练功方法。静由心静到体静,是一个自我修养和提炼心性的过程。

心静,太极拳“以静制动”,首先要制自己的心动。道家说“以虚静为本”,“内察一心,了然明静”。静就是收心,就是一念不起,做到无视无听,无思无想,无欲无念,使自己的思想意识真正处于一种物我两忘,达到“致虚极,守静驾”的境界。

太极拳真正的静是体静心闲,至虚中生神,至虚中生气,学习太极拳要新平气和,摒弃杂念,全神贯注练习。

祖师张三丰对“持平守中”是这样解释的,他说,“心平‘平’字妙。心不起波之谓平,心执其中之谓平。心即在此中也。心在此中,乃不起波”,这就是静定。

静定达到一定程度,“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病从安来”(《黄帝内经•素问•上古天真论》)。所以老子说,“清静,为天下正。”

虚静对于拳术来说,就是始终要保持“松静”,让大脑中枢神经“静”下来,然后放松周身肌肉、关节,做到心静体松,“用意不用力”。在虚静的状态下,不是一片空茫,而是专心致志,用心打拳,从而体察拳术攻防之道的奥妙,洞悉这门体现天地自然法则的学问,终达到舍己从人、唯道适从、应感而发、阶及神明。

如果我们每临上场打拳,能够“平心静气,毕恭毕敬,能敬能静,自葆虚灵,以虚灵之心,养刚中之气。但凭得周身空灵,一缕中气随势扬”,那么可以这样说,我们开始踏入了杨式太极拳24式的殿堂。

合度也有具体要求骨节舒、腱柔韧、肌调谐、肤宽敏、步谙虚实、置身稳、举措当、作止轻利、使力刚捷。统言之为外形和顺。

严格按照杨式太被拳的要领操作即可外形和顺。其中方位面南(合天象,顺磁性)、提起精神(全身意在精神)、虚灵顶劲(后颈贴衣领,顶劲要虚灵)舌顶上腭(连通任督,润胃养人)、气沉丹田(细长静慢,下盘稳健)、含胸拔背(先松胸而后拔背)、松肩坠肘(手臂放长,保护两肋)、松腰实腹(动为车轴,松、沉、竖)、圆裆落胯(用沉劲带动全身旋转)、塌腕坐腕(虚实转换,手则阴阳)、手与肩平、胯与膝平(立身平正,架势工整)、尻道上提(提肛敛臀,与百会上下呼应)、尾闾中正(螺旋装,中定之关)、内外相合(形正气顺,神为主帅,身为驱使)等十五个方面都是很关键的。

在含胸拔背上,通过经年练习,我认为首先是含胸,胸部肌肉放松,从膻中穴(人身气海)开胸顺气,使阴气沿任脉(人身之阴脉)下降,沉于丹田。而后拔背,使丹田之气徐徐通过会阴沿督脉(人身之阳脉)上升使气贴于脊,力发于背。含胸拔背之间有一个瞬间的时间差,使内气有充足的时间潜转降升。通过松拔往复不断地动作,才能产生源源不断的内气,完成太极拳纯任自然的绵绵不断的气象。在中医经络学说上叫做顺用阴阳,实现“阴阳变换”。

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