江苏民福康科技股份有限公司 太极拳流派 陈式太极拳

陈式太极拳 如何练习好陈式太极的六合

对打与练拳都必须注重每招每手的变化,然都不离六合之原则,一手有一手变化,一着有一着变化,然一势变化,一拳套变化,皆须留心,无论是手、着、势、套,变而能化,皆能顺心如意,随心所欲,无所怠滞,是谓六合。然手、眼、身、法、步、心六合习者需知,久积成功,积手为着、着合成势、势连为套,初习似觉有界,而后久练娴熟,自然贯通,运转自如,千万变化,随心所欲,是以化也。

化乎规矩,化之境有二别,一为造化,一为神化,造其始化言其终,神化者从心所欲,不踰矩度。熟练自然,周身轻灵,全身自有神明,无形迹可拟,神龙变化,捉摸不定,随意举动,自成法度,技到此真神品,自然妙手空空。

手、眼、心、身、法、步六合的重点

(1)手

手是接敌制敌先锋,手法巧妙胜敌一招,输赢自是轻松,所以手必须招是清楚分明,学者不可不知,其变化奥妙,或擒或打或点或拿。

而缠丝劲,发于手上沾黏敌手是其特色,学者不可不知,所谓双手万能手的,其功用变化,是能搭配全身之应用,若没手之配合的变化招式,变化不大,也无法神妙,亦无法自然。

(2)身

身是转关之钥,有上承下接之义,上传达手,下放达脚,是以劲道之功须由身传,身法自然则有如游龙,不论转化、吸吐、开合皆能自得,身之灵妙其功之伟不可不究。

身之灵妙其功之伟不可不究

是以身为九节之主,上节-首胸腰,下节-胯膝踝,前肢-腕肘肩节者截,上中下,根中稍,头上胸中腿下,又如首胸腰,胯膝踝,腕肘肩。

三节分明,各部各位,各司其职,各尽其功,周身圆融,上节不明,无依无宗,中节不明,满腔是空,下节不明,基石定松,节节贯串,周身一节,四肢不串,节节自散,是故何以制敌。

运化为转关之先机在于关节,关者节也,人之周身九节,故能转关,又曰转节。太极拳所说松柔;如何松柔,须要运化转关,运化其滞气,使之转关达于虚灵,盖虚则有以聚,灵则有以应,是故对敌真密也。

然阴阳动静之理,即虚者集,灵者感;集者静,感者动。起落旋转,开合变化,不离运化转关,是谓之阴阳变,古人有云动静交相养,是以柔筋活节,而至接骨逗笋,苟不如此,不足以言动静轻灵也。则上下相随,内外相合,轻灵沉着,缠丝运动,四肢百骸,筋畅络舒,节节贯串,周身轻灵是也。再者,下节应注意,承上接下,首重其功。

(3)心

心为主帅,能号三军,心坚则金石为开,是故一切号令为皆以心为主,无论练拳、练气、甚至对敌,全凭一心,对敌之心不可散乱,散者无功必临险地,心必专注,专者必令不败,练拳临敌,何心用之?

心必守中庸之道,过与不及皆有弊,骄敌者败,畏敌者必失,是以中正浩然之气,用以临敌必能制敌,用以练气必至天境,用以练拳必至大成,故心不可乱,古云:暴者必失,仁者无敌是也。

(4)眼

古云:眼捷手快,练拳眼必随手走,则拳法有神,拳法之形势,以眼带而有形有意,所以练拳必以眼随手走,若制敌之意发以眼,而精明锐利,则利眼可震摄制敌,眼利心必专,若两眼散涣,是以精神不济,心必不专何能降敌,眼若漂浮必有鬼计,眼若低下心必胆怯,是以古人云:能焉搜哉,必知其眼。

(5)法

法者战略,自古战事攻防,不离武术之应用,体能战技,皆属制敌之要,故凡攻防之技,皆具备。一者方法:不外摔、打、拿、踢,点。

摔者为摔法、打为拳打、拿为擒拿、踢为腿踢,中国武术特色在于经络学亦即点穴,这是中国特有的一门学问。这些手法当然踢打易上手,踢比打有利,有二:一为腿长、二为腿粗,其弊灵活度不足,杀伤力较大为摔,擒拿不好使用,点穴神秘。

二者策略:对战之方法,对敌制敌首重于界,是故明界、破界,皆必清楚,下列以太极之用,分推手与散打二者说明于后。

(6)步

步法有二,一者脚法,一者步行变化,古人有云:双手两扇门,全凭脚打人。上有叙说,腿之踢、蹬、踹等,是为脚法,二者步行之法,闪展腾挪,跳跃飞窜,或绊或粘或随或退种种皆要步法。

然陈式太极更重步法之运用,举凡插裆、管脚、逼中宫等,无不精妙,更有八卦步法,鲜有人知。

所以以手沾黏连随不为奇,用脚沾黏连随是为妙,可惜现在此功法业已失传,而吾人在因缘际会之下学之,甚感精妙,视为太极之要义。

举凡手走眼随则意到,心以贯之,周身相应,百骸相连,是一举动周身皆轻灵,其法法皆俱,天然而成,是因应自然而生,契合阴阳理脉,然步为身之根基,运动于步,亘显神变。

所以逼杀有力在于步法之功,进退救身亦在步法之妙,所以功夫好坏在于步法,应当细细推敲。

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