24式太极拳 如何练习24式太极的呼吸法

呼吸自然

(一)气沉丹田

练24式太极拳要把动作与呼吸配合，这是指24式太极拳功夫已经有了相当熟练的程度，纔能够做到的。

倘使一位初学者连照顾手足的动作都照顾不周，那能再要求配合呼吸呢﹖再说呼吸是始终要保持自然的，所以无论练24式太极拳到如何程度，呼吸一定要自然。

初学时祇要在每着势成时，尽量呼气呼尽，同时放松腹部(包括小腹)肌肉，用意想象气沉入小腹深处，那就初步已经做到了气沉丹田。

以后练习日久，功夫渐进，丹田沉气自然日渐充实，那就是陈鑫所说的︰“势到成时，气归丹田。”，也就是他说的︰“至于中气归丹田之说，不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”这样呼吸任其自然，决无流弊。

否则着意逼降硬将小腹鼓气，以为如此气沈丹田，必致百病丛生，练拳原想健身，未得其益，反受其害，慎之慎之。

丹田的部位在脐下小腹，相传说在脐下三寸，但是也因人而异，所以无法说出确实的地位，祇有学者练习日久，自己觉得在小腹有充实的情形，那就是他的丹田所在。

所以陈鑫说︰“不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”练拳时如果能够刻刻留心意守丹田，腰部松沈直竖，那下部自然会有稳重的感觉;胸背部份的骨节和肌肉，用意来尽量放松下沉，则自然就会形成含胸拔背的姿势。

含胸拔背时内部横膈膜向下舒张，自然形成横膈膜升降的腹部呼吸，有助于气沉丹田，可使上体轻灵，下体稳重。

但是必须知道，练拳时不是自始至终采含胸拔背的姿势，祇有在手法引劲回收和手法运劲前进的时候，纔要用这种姿势，在定式时胸背必须平正。这样就为了要配合开合呼吸来使胸背部的肌肉、骨节和韧带在伸缩的情形下锻炼。

至于气沉丹田也不能理解为始终气聚腹部，也是要通过一呼一吸，起着鼓荡的作用，纔不致于有把气硬压到丹田的毛病而生流弊。

拔背是两肩中间的背脊骨有着微微鼓起上提之意;严格按照练拳的要求来做，脊柱在中正不偏的状态下，就可得到微微的屈伸运动，就可以有畅通经络，调和气血，开通闭塞的作用，对促进机体的消化机能和新陈代谢等都有显著的益处。

沉肩坠肘能帮助含胸拔背的自然形成，如果肩部耸起，肘部上抬，就会破坏了含胸拔背的姿势，因而影响到气沉丹田。因之气沉丹田与含胸拔背和沉肩坠肘都有关连的影响。

含胸拔背在技击作用上有加强蓄劲与发劲的功能，在沉肩坠肘的配合下，可以充分发挥蓄发相变的技巧。

(二)腹部呼吸

练拳时，在全身松静，虚领顶劲，立身中正的姿势下，口唇轻闭，齿轻合，舌舐上颚，进行腹式呼吸。缓缓从鼻孔吸气，用意引导着气好像有徐徐下行的感觉，送入腹部脐下;力求自然，不能使气硬压。

在吸气过程中，横膈膜下降，压挤腹腔内脏器官，腹部随之隆起，肛门也自然收缩，随即缓缓从鼻孔呼气，呼气时横膈膜上升，下腹部随之回缩，肛门括约肌自然随着呼气而放松，一呼一吸，毫不勉强。

呼吸时肛门括约肌随着一松一紧，松的时间比较长，紧的时间比较短，有助于防治内痔、便秘和遗精等病症。经过气沉丹田的呼吸运动，横膈膜的一上一下，带动内脏作轻微的按摩运动，可以促使生理机能活跃而得保健袪病的效果。

上面所说的腹部呼吸，吸时横膈膜下降，腹部隆起，呼时横膈膜上升，腹部回缩，这是所谓腹部呼吸的正呼吸;如果吸时横膈膜上升，腹部内收，呼时横膈膜下降，小腹外凸，这是腹部呼吸的反呼吸。

因为吸时腹部虽内收，但气聚于丹田，而呼时部份气从鼻孔呼出，部份气沉入丹田，部分气流行于脐部神阙穴，气在腹部鼓荡滔滔不绝，丹田始终充实，因之这种腹部反呼吸，亦叫丹田呼吸;打24式太极拳到功夫深时，能够做到这种呼吸法，发劲亦可以滔滔不绝。

陈氏24式太极拳是主张用腹部反呼吸的。打拳动作要与呼吸配合，但是要自然的配合，不能有丝毫勉强。初学时祇要在动作过程中觉得呼吸通畅，毫无憋气的感觉，那就做到了呼吸自然也就对了。

等到动作熟练正确以后再逐渐做到呼吸与动作自然配合。动作熟练，呼吸顺遂后，就能够调节呼吸，控制呼吸。所谓调节控制，就是到那时能够依拳势速度的快慢和幅度的大小来把呼吸配合得很自然。

打拳练架用腹部呼吸，呼吸要自然，能自然配合动作后，也就能依着动作的开合虚实来提高呼吸的强度与深度，在呼气时动作能沉着，在吸气时动作能轻灵，那就能达到24式太极拳的轻灵与沉着，这是与呼吸有莫大的关系的，但是要切切记住呼吸要自然，纔能避免发生弊病而步入成功之途。

(三)一气呵成

24式太极拳动作要轻灵，神气要贯串。陈鑫说︰“打拳者，手极虚极灵，物有挨着即知，即能随机应之，不惟手，即背面全身尽是虚灵。”

“胳膊之往来屈伸，如风吹扬柳，天机动荡，活泼泼地，毫无滞机。”又说︰“上着下着，一气承接，勿令神气间断。”陈鑫所说的虚灵是比轻灵更为深奥，轻灵的轻字，尚可以意会到动作不要用力滞重，至于虚灵的虚字，不易捉摸，或以为即是与实字对称之虚字，那就不对了。陈鑫又说︰“能敬能静，自葆虚灵。”又说︰“且心一虚，则全体皆虚，惟虚则灵，灵足以应敌。”

可知陈鑫所说的虚字是从敬和静来的，打拳上场心中能敬能静，自然心意虚而全体皆虚，动作轻灵了。动作轻灵了，进而注意每一着姿势的起承转合，起是发势，承是接笋，转是变换，合是势成。

其中的主次先后要细心体会，辨别清楚，尤其在动作中间不可有停顿之处。内外、上下、左右、前后都要和顺一致，不先不后，做到着着贯串一气呵成。

练习拳套开始起势极为重要，起势起得好，以下一着一着接连下去，其间各着的起承转合便可觉得机势灵活。每着如何起，如何落，如何变换，如何接笋，须要仔细揣摩。这是祇可以意会，无法言传的地方，务须注意。

到每着定式时，要似停非停，停而不停;前着将停要静止时，下着之机已动，这就是所谓“阴极阳生，阳极阴生。”和“阴阳互为其根”的理论具体表现。

着与着之间的动作承接连贯，能够连续不断，不呈现僵滞，这是在内先要用意来绵绵不断地指挥着动作，纔能使动作也绵绵不断地动着毫不间断，而在外显露着神气贯串。因之打24式太极拳自始至终有一气呵成之势。